Читаем Есть ли у человека судьба? полностью

Иначе смотрит на жизнь верящий в судьбу, с которым автору недавно пришлось встретиться. Он говорил колхозникам, что люди обречены «высшей силой» на будничную суету и им будто бы «не суждено» добиться счастливой жизни на земле. Затем он сказал: скоро сбудется пророчество о «светопреставлении», и поэтому надо каждому «спасать свою душу», чтобы «на страшном суде» перед богом оказаться достойным райской жизни «на том свете». Кое-как мы разговорились с этим верящим в судьбу человеком. Мы спросили его, как это у него повернулся язык сказать такую бессмыслицу в 1961 году в стране героического народа, строящего коммунизм! Ведь теперь даже церковносектантские проповедники для маскировки стали называть себя «христианскими коммунистами» и призывать к «земному счастью». Этому бродячему фанатику, верящему в судьбу, пришлось объяснить, что у советского народа и на земле дела идут хорошо, поэтому он не нуждается в евангельских сказках о «загробном блаженстве»; бурно растет промышленность и сельское хозяйство, миллионы советских людей переселились в новые дома, в резиденцию бога мы запускаем космические корабли.

В ответ наш собеседник заговорил о «неведомой судьбе». С его точки зрения, коммунизм строится по велениям судьбы, которой надо покориться. С его языка так и сыпались слова: «такова судьба», «суждено» и т. п. Все планы коммунистического строительства, говорил он, — это та же неминуемая судьба, которая заранее и неотвратимо, во всех деталях предопределила жизненные пути и задачи советских людей. Планомерное и неодолимое движение СССР по пути строительства коммунизма есть якобы проявление воли бога, внушающего партийным и государственным деятелям свои цели и пути к их достижению.

Но каждый здравомыслящий человек знает, что все советские пятилетки и семилетний план развития народного хозяйства СССР составлялись не под диктовку неведомой судьбы, а на основе политики Коммунистической партии, выражающей интересы советского народа. Планомерность нашего развития не есть какая-то премудрость мифического «господа», а закон развития социалистического общества. В основе его общественная собственность на средства производства. Этот экономический закон действует путем активного участия масс в составлении наших планов.

Известно, что все важные вопросы коммунистического строительства КПСС выносит на всенародное обсуждение. Так, накануне XXI и XXII съездов партии в обсуждении планов развития народного хозяйства СССР на бесчисленных собраниях по всей стране участвовали многие миллионы советских людей. Они внесли много ценных замечаний, дополнений и конкретных предложений о размещении производительных сил, наиболее целесообразном направлении капитальных вложений в различные отрасли народного хозяйства и по многим другим экономическим вопросам. В своих выступлениях и письмах советские люди с большой заботой и деловитостью обсудили и единодушно одобрили новые планы, с энтузиазмом восприняли величественную программу коммунистического строительства в нашей стране.

Задачи и содержание всех советских планов определяются не по произволу сверхъестественного «царя небесного», а экономической необходимостью перехода от социализма к коммунизму. Сама наша общественная жизнь, реальные возможности дальнейшего расцвета великой советской державы, назревшие потребности народа порождают планы строительства коммунизма. Весь жизненный путь Советской страны складывается не вслепую, на авось, «куда вывезет», а на твердой уверенности, на основе научного знания и умелого использования законов развития общества. Коммунистическое будущее СССР зависит от великих преимуществ социализма и от творческой активности советского народа, тесно сплоченного вокруг Коммунистической партии.

Если бы существовала судьба, то есть вся наша жизнь заранее и неотвратимо определялась бы таинственной «высшей силой», тогда отпала бы надобность в Программе КПСС, в планах развития народного хозяйства и культуры. В самом деле, зачем ставить перед собой цели и задачи, составлять планы и обсуждать их, раз уже все «суждено» боженькой или какой-либо другой сверхъестественной силой! Вера в судьбу делает ненужной всякую заботу о будущем своей Родины, завода или колхоза, города и т. д. Она ведет к отрицанию научного предвидения, к отрицанию советских планов.

Советский народ не может жить и строить коммунизм без плана, стихийно, анархически. Нам не безразлично, как будут дальше развиваться наша металлургия, машиностроение, энергетика, сельское хозяйство, здравоохранение и т. д. Планирование — наше великое преимущество и мощное оружие борьбы за коммунизм. В планах коммунистического строительства воплощены коллективный разум советских людей и их непреклонная воля к осуществлению назревших задач по всем отраслям промышленности, транспорта, строительства, сельского хозяйства, культуры и науки. Выражаясь старинным словом, судьба, то есть наше будущее, наше счастье, зависит от нас самих, от нашего умения и настойчивости.

Перейти на страницу:

Все книги серии Научно-популярная библиотека («Воениздат»)

Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]
Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]

В брошюре «Каски и сутаны» рассказывается о том, как западногерманские империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки к войне против социалистических стран.Автор показывает, как западногерманские реваншисты используют богословские теории для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре уделено политическому клерикализму — идеологическому оружию западногерманского империализма, разоблачаются его попытки использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит убедительный фактический материал о деятельности религиозных организаций ФРГ, выступающих в качестве пособников американских и западногерманских милитаристов, рассказывает о военной церкви, военно-пастырской службе в бундесвере.Брошюра написана популярно и представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Религиоведение
Советский воинский долг и религия
Советский воинский долг и религия

Как коммунистическая и религиозная идеологии относятся к войне и советскому воинскому долгу? В чем вред религиозных предрассудков и суеверий для формирования морально-боевых качеств советских воинов? Почему воинский долг в нашей стране — это обязанность каждого советского человека защищать свой народ и его социалистические завоевания от империалистической агрессии? Почему у советских людей этот воинский долг становится их внутренней нравственной обязанностью, моральным побуждением к самоотверженной борьбе против врагов социалистической Родины? Автор убедительно отвечает на эти вопросы, использует интересный документальный материал. Читатель узнает, как религиозные пережитки мешают осознанию верующими советского воинского долга, затрудняют его выполнение. Автор критикует лживые утверждения служителей культа о «воле божьей», о роли «божественного промысла» в судьбах людей, что будто бы лучший путь предотвращения войны «самосовершенствование людей в духе евангельской морали», т. е. непротивления злу, любви к врагам, всепрощения и т. д.

Капитон Андреевич Паюсов

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Религия - идеологическое оружие империалистов
Религия - идеологическое оружие империалистов

В брошюре кандидата исторических наук Великовича Л. Н. «Религия — идеологическое оружие империалистов» рассказывается о том, как империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки войны против социалистических стран.Автор показывает, как современные милитаристы используют богословские теории католической церкви для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре занимает анализ политического клерикализма — идеологического оружия западногерманского империализма — и его попыток использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит интересный фактический материал о деятельности религиозных организаций США, выступающих в качестве пособников монополистов.Брошюра представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература

Похожие книги

История леса
История леса

Лес часто воспринимают как символ природы, антипод цивилизации: где начинается лес, там заканчивается культура. Однако эта книга представляет читателю совсем иную картину. В любой стране мира, где растет лес, он играет в жизни людей огромную роль, однако отношение к нему может быть различным. В Германии связи между человеком и лесом традиционно очень сильны. Это отражается не только в облике лесов – ухоженных, послушных, пронизанных частой сетью дорожек и указателей. Не менее ярко явлена и обратная сторона – лесом пропитана вся немецкая культура. От знаменитой битвы в Тевтобургском лесу, через сказки и народные песни лес приходит в поэзию, музыку и театр, наполняя немецкий романтизм и вдохновляя экологические движения XX века. Поэтому, чтобы рассказать историю леса, немецкому автору нужно осмелиться объять необъятное и соединить несоединимое – экономику и поэзию, ботанику и политику, археологию и охрану природы.Именно таким путем и идет автор «Истории леса», палеоботаник, профессор Ганноверского университета Хансйорг Кюстер. Его книга рассказывает читателю историю не только леса, но и людей – их отношения к природе, их хозяйства и культуры.

Хансйорг Кюстер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература