Читаем Есть ли у человека судьба? полностью

Суеверный человек, с которым мы недавно беседовали, заявлял, что планы коммунистического строительства тоже диктуются судьбой, так как в них заранее предусматривается, что, где и когда надо обязательно построить. Но ведь в наших планах заранее все предусматривается не «провидением» или «промыслом божьим», а нами самими, советскими людьми, на основе научного предвидения и растущих потребностей, Причем все наши планы неизбежно дополняются и уточняются по мере роста наших знаний, опыта и реальных возможностей. Какими бы идеальными ни были наши планы, они все равно не могут заранее и окончательно предусмотреть с абсолютной точностью все подробности будущего развития. По мере роста успехов, развития техники, выявления новых возможностей в ранее принятые планы трудящиеся и их организации с целью повышения производительности труда вносят необходимые изменения и дополнения. Таким образом, планы развития народного хозяйства, указывая основные задачи и пути их выполнения, помогают творческой деятельности советских людей.

2. Выполнение и перевыполнение наших планов исключает существование судьбы

Самое яркое опровержение веры в существование судьбы — успешное претворение в жизнь намеченных планов коммунистического строительства. Ведь если бы существовала судьба, то люди ничего не могли бы сделать по своему желанию. По мнению суеверных людей, коварная и всесильная судьба расстраивает все расчеты людей, не дает им действовать по собственному почину и добиваться того, чего они сами хотели бы; без судьбы люди шагу не могут самостоятельно сделать. Но у советского народа, строящего коммунизм на основе мудрых решений КПСС, в процессе выполнения государственных планов получается именно то, чего он хотел. Запланированное своевременно и полностью осуществляется на практике в виде новых заводов, доменных печей, электростанций, железных дорог, хлеба, мяса, овощей и другой материальной продукции. Идеальное стало материальным путем трудовой деятельности рабочих, инженеров, колхозников.

Мы твердо уверены в том, что новая Программа КПСС, планы развития народного хозяйства СССР полностью будут выполнены. Почему? Конечно, не потому, будто они продиктованы нам неведомой судьбой, а потому, что советский народ под руководством своей партии не пожалеет сил для их выполнения. Самоотверженный труд и творческая инициатива всего советского народа — залог успешного выполнения грандиозных задач, поставленных Программой КПСС. Сами люди решают судьбу наших планов, их полное осуществление. Никакая таинственная судьба за них этого не сделает. А сами собой планы не могут выполняться, как бы хорошо они ни отражали имеющиеся возможности и потребности. Для их выполнения требуются настойчивые и активные люди, своим трудом воплощающие планы в жизнь. Советские люди составляют планы, берут на себя различные обязательства и сами же их выполняют.

Разрабатывая великие планы коммунистического строительства, партия обращается к неисчерпаемому роднику созидательной энергии народа как решающему условию успешного осуществления этих планов.

И вот если у советского народа получается на деле, на фактах то, чего он сам хотел по планам развития народного хозяйства и культуры, то, значит, для веры в «неумолимую судьбу» не остается никаких оснований. Народы СССР — сами творцы собственного счастья. Свой жизненный путь они устанавливают без вмешательства божественного «провидения». Не судьба дает советским труженикам жилища, обувь, одежду, радиоприемники, продукты питания и все другие материальные блага, необходимые для жизни, — они сами все производят в соответствии с намеченными планами. Творческая активность советских людей, преобразующих мир в духе коммунизма, убивает веру в роковую судьбу человека.

Ведь даже сами верующие в судьбу не сидят сложа руки. На словах они признают существование какой-то неведомой судьбы, и кое-кто возлагает на нее надежды. Но на деле многие из верующих в судьбу честно трудятся в промышленности и сельском хозяйстве, надеются на свой опыт, знания и способности, как бы забывая про религиозно-фаталистические сказки о существовании рокового предопределения человеческих поступков.

Перейти на страницу:

Все книги серии Научно-популярная библиотека («Воениздат»)

Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]
Каски и сутаны [Религия на службе западногерманских империалистов]

В брошюре «Каски и сутаны» рассказывается о том, как западногерманские империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки к войне против социалистических стран.Автор показывает, как западногерманские реваншисты используют богословские теории для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре уделено политическому клерикализму — идеологическому оружию западногерманского империализма, разоблачаются его попытки использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит убедительный фактический материал о деятельности религиозных организаций ФРГ, выступающих в качестве пособников американских и западногерманских милитаристов, рассказывает о военной церкви, военно-пастырской службе в бундесвере.Брошюра написана популярно и представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Религиоведение
Советский воинский долг и религия
Советский воинский долг и религия

Как коммунистическая и религиозная идеологии относятся к войне и советскому воинскому долгу? В чем вред религиозных предрассудков и суеверий для формирования морально-боевых качеств советских воинов? Почему воинский долг в нашей стране — это обязанность каждого советского человека защищать свой народ и его социалистические завоевания от империалистической агрессии? Почему у советских людей этот воинский долг становится их внутренней нравственной обязанностью, моральным побуждением к самоотверженной борьбе против врагов социалистической Родины? Автор убедительно отвечает на эти вопросы, использует интересный документальный материал. Читатель узнает, как религиозные пережитки мешают осознанию верующими советского воинского долга, затрудняют его выполнение. Автор критикует лживые утверждения служителей культа о «воле божьей», о роли «божественного промысла» в судьбах людей, что будто бы лучший путь предотвращения войны «самосовершенствование людей в духе евангельской морали», т. е. непротивления злу, любви к врагам, всепрощения и т. д.

Капитон Андреевич Паюсов

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Религия - идеологическое оружие империалистов
Религия - идеологическое оружие империалистов

В брошюре кандидата исторических наук Великовича Л. Н. «Религия — идеологическое оружие империалистов» рассказывается о том, как империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки войны против социалистических стран.Автор показывает, как современные милитаристы используют богословские теории католической церкви для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре занимает анализ политического клерикализма — идеологического оружия западногерманского империализма — и его попыток использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит интересный фактический материал о деятельности религиозных организаций США, выступающих в качестве пособников монополистов.Брошюра представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.

Лазарь Наумович Великович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература

Похожие книги

История леса
История леса

Лес часто воспринимают как символ природы, антипод цивилизации: где начинается лес, там заканчивается культура. Однако эта книга представляет читателю совсем иную картину. В любой стране мира, где растет лес, он играет в жизни людей огромную роль, однако отношение к нему может быть различным. В Германии связи между человеком и лесом традиционно очень сильны. Это отражается не только в облике лесов – ухоженных, послушных, пронизанных частой сетью дорожек и указателей. Не менее ярко явлена и обратная сторона – лесом пропитана вся немецкая культура. От знаменитой битвы в Тевтобургском лесу, через сказки и народные песни лес приходит в поэзию, музыку и театр, наполняя немецкий романтизм и вдохновляя экологические движения XX века. Поэтому, чтобы рассказать историю леса, немецкому автору нужно осмелиться объять необъятное и соединить несоединимое – экономику и поэзию, ботанику и политику, археологию и охрану природы.Именно таким путем и идет автор «Истории леса», палеоботаник, профессор Ганноверского университета Хансйорг Кюстер. Его книга рассказывает читателю историю не только леса, но и людей – их отношения к природе, их хозяйства и культуры.

Хансйорг Кюстер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература