Эсташ Черный Монах

Со времен мусульман в Толедо было множество общественных бань; христиане и евреи в своих кварталах сохраняли их и поддерживали в рабочем состоянии. Эти заведения, за порядком и чистотой которых следили муниципальные власти, служили также местами собраний горожан.

В 1070 году астроном аль-Заркаллух построил два бассейна в своем доме за городом на берегу Тахо, причем они заполнялись или опорожнялись в зависимости от фаз Луны. Эти водяные часы, указывавшие лунные месяцы и часы, функционировали до 1134 года, когда один еврейский астроном получил от христианского короля разрешение отремонтировать их, но потом так и не сумел восстановить.

Вдоль реки Тахо были расставлены водяные мельницы, рядом с которыми были удобные места для рыбной ловли. Мельницы использовались не только для перемалывания зерна, но также для валяния сукна и производства бумаги.

Система подземных трубопроводов, которые существовали со времен римлян, позволяла отводить использованные воды. Толедцы обязаны были ремонтировать уличные сточные канавы за свой счет, заботиться об исправности стоков из своих жилищ во избежание затопления соседних погребов. Вся система трубопроводов переправляла использованную воду к Тахо.

Эсташ смотрел на водяное колесо пытливо и одновременно с завистью. Поместья отца вместо прибыли часто приносили одни убытки. Засуха уничтожала урожаи, но почему-то никто не додумался устроить в отцовских владениях водяное колесо, как это сделали толедские мавры несколько веков назад.

А ведь река Льян, которая находилась совсем рядом с Булонь-сюр-Мер, протекала через отцовские угодья. Оставалось лишь прокопать каналы к полям.

Впрочем, на берег Тахо юношу привела не только любознательность. Ему хотелось побыть наедине со своими мятущимися мыслями, потому что в квартире мешал хозяин дома Маурисио, который назойливо лез со своими историческими байками, в школе невозможно было отвлекаться на посторонние размышления, а когда он приходил на свидание с Абаль, то в его голове вообще образовывалась пустота, заполненная только думами, которые невозможно выразить словами. И все они касались прекрасной мавританки.

И сейчас он сидел и мучительно размышлял, как им быть дальше. Абаль практически дала согласие стать его женой, однако им предстояло преодолеть много преград, чтобы оказаться вместе. Некоторые из них казались юноше непреодолимыми. Эсташ уже достаточно хорошо освоился с порядками в Толедо, поэтому имел некоторые представления о браке и обо всем, что с ним связано.

Брак требовал согласия двух сторон. С этим вопрос был решен. А вот второе… Девушке требовалось отцовское разрешение на замужество, за исключением тех случаев, когда женщине исполнилось двадцать пять лет. Здесь Эсташ посетовал на то, что Абаль чересчур молода – лишь недавно ей исполнилось шестнадцать. Он бы взял ее и в зрелом возрасте. Но с другой стороны, в Кастилии браки были разрешены с двенадцати лет.

Невеста получала от отца приданое, равное ее доле в наследстве, а от мужа подарок – часть его имущества. Это называлось «аррас». За исключением зажиточных слоев населения, в которых браки согласовывались в семьях, в Толедо свобода выбирать себе супруга была общепринята.

Однако семья всегда могла угрожать лишением наследства тем молодым людям, которые хотели пожениться без родительского согласия. Правда, этот момент ни Эсташа, ни Абаль не пугал. Тем более, что ее доля в наследстве отца была совсем мизерна.

Брак реально существовал лишь тогда, когда жених и невеста обменялись обещаниями и кольцами, и когда они были ритуально покрыты фатой. Церемония могла проходить где угодно, но присутствие свидетелей считалось необходимым. Чтобы ограничить тайные браки, общины приветствовали церемонии бракосочетания в храме и в присутствии священнослужителей. Церковь требовала, чтобы объявления об этом были опубликованы в течение трех воскресений подряд в приходе невесты и чтобы затем взаимное согласие давалось в присутствии свидетелей. За церемонией следовал праздник.

Обещание брака иногда означало начало супружеской жизни и без того, чтобы обе стороны приходили потом в церковь со свидетелями. Многие толедцы жили не в легальном браке, а в форме сожительства. Если такой союз прерывался, любовница имела право требовать денежную компенсацию.

Но в случае с Абаль гражданский брак не имел никакой перспективы. Хайреддин бин Абдуррахман аль-Джибрин вряд ли нарушит древний обычай предков. То, что он был крещен, ни в коей мере не сказалось на его мусульманской сущности. Что он ответит, когда Эсташ придет просить руки его внебрачной дочери?

Будь на его месте какой-нибудь бедный ремесленник-мориск, сделка вполне могла бы состояться. Породниться с дворянином, пусть даже франком, было престижно, но только не для богатого менялы, к тому же мавра.