Этюды о гуманитаризации образования

В воспоминаниях Н. Н. Вильмонта приводится рассказ А. Т. Твардовского о том, «...как он был потрясен до глубины своей детской души, когда мать впервые за него, пятилетнего тогда парнишку, не заступилась: позволила отцу его высечь». «Я взглянул на нее, а она только рукой махнула: ты, дескать, уже большой, дозрел до отцовской розги». На этот рассказ Н. Н. Вильмонт сказал: «Да, это — как второе отлучение от груди» (Новый мир. 1987. № 6).

Отчетливое проявление чувства стыда, вины обнаруживается только у шестилетнего ребенка.

Нечрезмерное развитие чувства стыда, вины может успешно препятствовать проявлению у человека нежелательных побуждений и желаний. Чрезмерное развитие чувства стыда, вины может привести к неуверенности в себе, которая в дальнейшем закрепится и перейдет в устойчивое качество, черту характера — застенчивость. «Старайтесь сохранить тепло стыда» (С. Я. Маршак).

Некоторые психологи утверждают, что воспитание от трех до семи лет намного важнее последующего периода. То, что в этом возрасте испорчено или упущено, позднее исправить нельзя. В этом периоде, как замечает 3. Кодай, по существу, решается судьба человека.

У музыкантов есть такая полупритча — полубыль. Один ученый, исследователь Африки, взял младенца — из туземного племени и стал приучать его слушать авангардистскую музыку Пьера Булеза⁹⁷, состоящую из диссонансов, абстрактных звуковых структур и т. д. Никакой другой музыки ребенку слушать не давали. И только в пятнадцать лет в присутствии его была прослушана пластинка с музыкой Моцарта. Мальчику было очень смешно, и эта музыка казалась ему нелепой, такой, вероятно, какой кажется музыка Булеза «обыкновенному» знатоку, воспитанному на классике.

Фундамент — основа характера закладывается в семье, и психологи утверждают, что до 80% того, что требуется для общего развития умственных способностей, получает человек в семье.

Английский писатель Уильям Теккерей писал: «Посейте поступок — пожнете привычку, посейте привычку — пожнете характер, посейте характер — и вы пожнете судьбу».

По легенде, для того чтобы богатырь мог на плечах нести огромного быка, надо с детства заставлять его носить маленького теленка.

Мальчик, поднимая теленка ежедневно, не замечает его веса, и в один день уже взрослый мужчина легко несет быка.

Профессор невропсихофармакологии Жэ Энцо Джакобини (Коннектикутский университет, США) отмечает, что старение мозга начинается после 15 лет. Более эффективное усвоение иностранных языков и других предметов, требующих хорошей памяти, происходит до этой возрастной границы.

Переход от одной стадии к другой не является внезапным. Модель умственного развития Пиаже — самая развернутая из ныне существующих.

Л. С. Выготский говорил о том, что главную роль в развитии ребенка играет обучение (не выработка разнообразных навыков — научение) — передача ребенку культуры, формирование нового научного подхода к миру. Ювенал утверждал, что к ребенку надо подходить с самым глубоким уважением. Следовательно, формируя логическое мышление, используют модели Пиаже и исследования, выполненные школой Л. С. Выготского.

Известно, что понятие о мере почти не развито у детей до определенного возраста. В результате, по Пиаже, у них отсутствует принцип сохранения количества (одно и то же количество шариков, отсчитываемое самими детьми и помещаемое в различные сосуды, воспринималось ими как разное количество).

Л. Обухова, научив пятилетних детей использовать понятие меры) объема, площади, длины, веса), предложила им тесты Пиаже Дети на вопрос: «Где больше?» — отвечали: «Надо измерить».

Таким образом, было показано, что феномены Пиаже можно преодолеть соответствующей системой обучения.

Неспособность принять точку зрения другого эквивалентна отсутствию логики. По Пиаже, логика является аксиоматикой мышления, психология — его содержательное начало.

Сила логики Н. Г. Чернышевского питала его методы ведения полемики. Гипертрофируя те или иные положения оппонента, собирая воедино различные его просчеты, ошибочные утверждения, он создавал сжатую характеристику «концепций» противника, его слабостей, конфузий, оплошностей. При ведении спора постепенно доводил идеи, высказывания противника до абсурда (см. с. 154—155).