Этюды о гуманитаризации образования

Данте в «Божественной комедии» вместе с Вергилием прошел все круги ада и побывал в раю. Нечто подобное происходит и с человеком, пытающимся осознать самое сокровенное явление морали — совесть.

Там, в душевной преисподней, находится наше серое равнодушие, наш компромисс между добром и злом (см. с. 161).

Для выбора кооперативных соглашений (компромисса)—необходимо соблюдение устойчивости и эффективности.

Конфликтная ситуация должна обладать такими свойствами, сформулированными Ю. Б. Гермейером, которые бы допускали взаимовыгодный и эффективный компромисс.

Ситуация «путешественники в одной лодке» обладает этими свойствами.

Кооперативное соглашение состоится в том случае, когда имеются гарантии, что участники коллективного договора выполнят свои обязательства и что договор не может быть улучшен. При невыполнении этих условий устойчивые компромиссы будут неэффективными, а эффективные компромиссы неустойчивы.

В качестве примера рассмотрим: ряд предприятий, расположенных на берегу водоема, подобно путешественникам в одной лодке, связаны одной общей целью — иметь чистую воду. Необходимо коллективное решение, которое определит участие каждого субъекта в очистительных работах. В этом случае целевая функция монотонная, так как чем больше средств будет вложено партнерами в очистку воды, тем более чистой она станет.

В описанной конфликтной ситуации каждое предприятие должно выделить некоторую долю ресурсов для очистки воды.

Из истории известно, что меньший из партнеров в случае победы мало получает, зато в случае поражения расплачивается сполна (М. Фриш).

Встречаются и такие путешественники в одной лодке. В фильме Ф. Феллини «И корабль плывет...» есть эпизод. Огромную тушу носорога с гигантского военного дредноута⁹⁹ вдали от берега грузят в маленькую лодчонку. Рядом с тушей, заполнившей все жизненное пространство, бочком примащивается журналист, который заявляет, что по дороге к земле будет питаться... носорожьим молоком.

Опасно соседство такого попутчика — от неосторожного движения утлое суденышко может перевернуться или этот «носорог» нас просто задавит. Встречается и какая-то бесстрашная птичка, выковыривающая из развернутой пасти африканского крокодила крошки пищи.

К такой ситуации не применима теория Гермейера.

В первой части «Эдипа-царя» ярко обрисована Софоклом трагическая вина Эдипа — самоуверенность. Иногда говорят, что уверенность рождается, когда умирает сомнение.

Невредно чрезмерно самонадеянным лицам напомнить диалог известного хирурга Кристиана Барнарда с бывшим президентом США Л. Джонсоном, который приводится ниже.

«Доводилось ли Вам, — спросил его Джонсон, — наверняка спасать чью-то жизнь?» — «Да», — ответил Барнард и рассказал президенту следующую историю.

«Лет двадцать тому назад я служил врачом в маленьком городишке, километрах в ста от Кейптауна. Однажды меня срочно вызвала на соседнюю ферму женщина, объяснив, что ее муж умирает. Достойная фермерша оказалась права...

Я принялся его лечить: как умел. Жене его сказал, что должен остаться возле больного на всю ночь.

К трем часам утра улучшения не наступило. Фермерша сварила кофе. Когда мы принялись за него, она спросила: «Доктор, а вы впрямь сделали все, чтобы спасти моего мужа?» «Да», — ответил я. — По-моему, все». Тогда она сказала: «Послушайте, док-тор, раз Вы все сделали, а удачи, как видно, нет, отчего бы нам не попробовать деревенский способ? Вот знахарь, тот лечит всякие грудные воспаления козой... Режет козу, снимает с нее шкуру и закутывает ею грудь больного, и он выздоравливает».

«Знаете, — сказал я, — подождем еще час».

В четыре часа утра температура больного упала... И дело пошло на поправку.

Ранним утром я взял сумку и попрощался с добрыми хозяевами.

...У кола паслась козочка. И уходя, я сказал ей: «Коза, я спас тебе жизнь».

Это единственный случай, господин президент, когда я знал это наверняка».

Эта маленькая новелла преподнесена с очаровательным юмором и тонкой иронией, но в ней ощущается и небольшая примесь горечи, связанной с характером, особенностями и трудностями врачебной профессии.

Полезно вспомнить известный апокрифический (греч. — подложный, ненастоящий, недостоверный, маловероятный) рассказ о К. Линнее, который осуществил классификацию всех растений и уже принялся за классификацию животных. Всю свою жизнь он твердо верил в теорию божественного сотворения всех существ и слышать не хотел ни о какой эволюции. Однажды, гуляя по саду, он увидел некое насекомое. Его наметанный глаз немедленно узрел в новом насекомом опровержение теории «сотворения» и подтверждение теории эволюции. Тогда Линней наступил на насекомое и растоптал его. В этот момент он упустил возможность стать Дарвиным.

А. Моруа отмечает, что, кто умеет одновременно сомневаться и верить, сомневаться и действовать, сомневаться и делать, тот спасен.

Задумаемся: часто ли мы готовы последовать известным словам Лейбница: «Я прошел бы 20 миль, чтобы выслушать моего худшего врага, если бы я мог что-либо узнать у него».