Этюды о гуманитаризации образования

Вспомним высказывание Вольтера, которое было девизом Ренессанса: «...Я не одобряю Ваших мыслей, но отдам жизнь за Ваше право их защищать», имеющее большое значение для того, чтобы сделать обоснованное мнение обоснованием убеждения.

Вольтер один из первых провозгласил принцип толерантности — терпимости к инаковерующим, инакомыслящим. Он завещал: «Раздавите гадину». Надо подавлять атавизм неприятия любого мнения, отличающегося от нашего.

«Lui aussi, c'est la France» (Он — тоже Франция) слова де Голля о Сартре, о противнике, не враге (с. 278).

В своих воспоминаниях Гете заметил, что больше всего в своей жизни он любил Гретхен; комментатор же собрания сочинений Гете сделал к этому месту такое примечание: здесъ Гете ошибается, больше всего он любил Лизхен. Этот пример является хорошей иллюстрацией к высказыванию Вольтера.

Это еще раз подтверждает старое правило: «Все, что слишком,— вредно» (латинское изречение: omne nimium noset—омне нимиум ноцет — все лишнее вредно. Или — «что слишком, то нездорово»). Так, ботинки, сверкающие на солнце, складки брюк, о которых можно порезаться, блестящие полы, каждый шаг по которым вызывает у хозяйки сердечные спазмы... Аккуратность, возведенная в культ, порождает вместо опрятности прилизанность и вместо привычки к порядку — педантизм (см. с. 128). Иногда недостаточно воспитанные, бестактные в своей откровенности люди ( enfant terrible— франц. анфан террибль — ужасный ребенок), считая себя «правдистами», высказываются прямолинейно по вопросам непринципиальным, но имеющим большое значение для индивидуума.

Французскому актеру и режиссеру Жан Луи Барро принадлежат слова: «Когда хочешь повернуться задом к правде, так легко сказать, что это прописная истина».

Известно, что человек воспринимает известие о приближающейся смерти в соответствии с народной мудростью: «Умер, как жил».

Зигмунд Фрейд, узнав от врача, что у него рак, прошептал: «Кто вам дал право говорить мне об этом?»

В. Вересаев пишет, что если пациент безнадежно болен, но хочет знать правду, то это значит: «...лги мне так, чтобы я ни на секунду не усомнился, что ты говоришь правду».

Мне рассказывал профессор М. М. Сальман, что его учитель, крупнейший рентгенолог профессор С. А. Рейнберг знал, что у него рак, и в то же время не верил в это.

Отец генетики Георг Мендель, тяжело заболев, настойчиво потребовал от докторов сообщить ему диагноз. Услыхав смертельный приговор, ученый коротко резюмировал: «Естественная неизбежность»

Узнав незадолго перед смертью о неизлечимости своей болезни,

Н. А. Некрасов произнес: «Не страшно умереть, а страшно умирать». Трусы умирают в своей жизни много раз, храбрый умирает однажды.

«Трусливый друг опаснее врага, ибо врага остерегаешься, а на друга опираешься» (А. В. Суворов) (см. с. 36).

Говорят, что трусость — сестра подозрительности.

«Средний человек всегда трус», — сказал Марк Твен устами полковника Шернборна сто лет назад.

По Э. Грею, «доверчивость является в дипломатии гораздо меньшим недостатком, чем подозрительность».

Мужественный французский врач Ален Бомбар, переплывший океан в резиновой шлюпке, пришел к выводу, что во время морских трагедий главной причиной гибели людей является чувство обреченности, ужас перед стихией.

Доктор Ч. Д. Спилбергер считает, что определяющей характеристикой страха является то, что интенсивность эмоциональной реакции пропорциональна величине опасности, вызывающей ее.

Статистика показывает, что из 100 человек, оказавшихся на воде в экстремальных условиях, в течение относительно длительного времени погибает от различных стрессовых нагрузок 90 человек, несмотря на наличие достаточного питания, спасательных средств и др. (Комс. правда. 1984. 18 ноября).

Как говорит И. Харди, «...переживания страха могут оказать и общее затормаживающее воздействие, сужающее критичное, логически ясное мышление».

М. Горький советовал молодым писателям: «Не бойтесь быть наивными». Мудрый совет — из боязни быть наивными мы иногда не высказываем плодовитые мысли, таим добрые искры.

К месту приведем и формулу Б. Шоу — «гнусная рефлексия», что означает излишек анализа и недостаток решительности. Сравните с апорией (апория в античной философии — логическое затруднение, непреодолимое противоречие при разрешении проблемы) Зенона Элейского: через мост перейти нельзя, так как сначала нужно пройти половину моста и т. д. (сравните с Гераклитом: «Нельзя дважды войти в одну реку»). В последнее время Е. И. Поповой предложен метод, который упрощенно можно сформулировать так: страх страхом выбивают.

Героизм порождается и ненавистью, бегством от невыносимого ужаса.

Нельзя забывать ответ черепахи из книги В. Гроссмана «Жизнь и судьба».

— Из чего твой панцирь, черепаха?

Я спросил и получил ответ:

— Он из мной накопленного страха.

Ничего прочнее в мире нет.

Продолжив, приведем высказывание А. Луначарского о «Героической симфонии» (№ 13) Бетховена: «Нет, герой вырастает среди нас, мы питаем его нашими страданиями, нашими надеждами».

Итак: