Этюды о гуманитаризации образования

Приведем и другой пример. Как известно, математика в переводе с греческого — познание, наука. Для человека, боящегося математики, приведем один пример. Лысенко в 1926 г. попытался вывести формулу для определения количества дней, необходимых для предварительной обработки семян. И это начинание было подвергнуто справедливой критике. Отмеченное привело к тому, что Лысенко с неприязнью относился к использованию математического аппарата для описания биологических законов.

Лорен Р. Грэхэм (Естествознание, философия и наука о человеческом поведении в Советском Союзе. М: Политиздат, 1991) отмечает: «Чувство неполноценности, испытываемое Лысенко перед лицом математики, отмечалось в последующее время многими авторами».

К. Зиркл пишет: «Будучи не в состоянии справиться даже с простейшей математикой, Лысенко очень сильно обиделся на нее и осуждал поэтому всякое применение математики в биологии. Это явилось причиной того, что менделизм оказался вне пределов его понимания. Поскольку он приравнивал всю генетику к отношению 3: 1,... и этот комплекс непонимания заставлял его обижаться на факт самого существования науки, которая явилась причиной такого положения».

Определенный вклад в отмеченное могут внести и учителя, которые считают, что для биологов, гуманитариев и др. знание математики не обязательно.

Ференц Лист отмечал, что художник более всех остальных чувствует выгоды и невыгоды специализации, так как при специализации он выигрывает как труженик и проигрывает как человек. И тем не менее художник должен сочетать «профессиональное умение труженика с совершеннейшим развитием человека».

Для ученого полезно пытаться серьезно объяснить свою научную работу неспециалисту или даже ученому, работающему в другой области. Если кто-то не в состоянии объяснить суть своей работы, он, как правило, на самом деле ее не понимает.

Относительно физической теории Эйнштейн считал, что она «должна быть такой, чтобы ее, помимо всяких расчетов, можно было проиллюстрировать, чтобы даже ребенок мог ее понять». Популяризация науки даст мощное противоядие от сверхспециализации и сделает науку более важной.

Бернард Шоу шутливо заметил, что дилетант в науке знает кое-что о многом, специалист-ученый знает многое кое о чем, а тенденция развития такова, что специалист будет знать все ни о чем.

Напомним, что ныне накоплен определенный опыт, как можно «разбить» созданные модели, тормозящие развитие творческих начал молодых специалистов. При Пенсильванском университете создан институт, если можно так выразиться, гуманитаризации инженеров — руководителей производства. Чтобы расширить их кругозор, им читают лекции по проблеме социологии, психологии, литературы, истории, медицины, биологии и т. д. По окончании занятий каждому выпускнику предложили разобрать роман Дж. Джойса «Улисс»¹⁰⁰. Поначалу дело шло трудно, медленно. Технократы проявляли косноязычие, неумение выйти за рамки привычных инженерных категорий, но финиш оказался успешным. Сочинения отличались глубоким анализом литературного произведения, яркостью образов, сравнения, широтой использованного материала. Вернувшись на свои предприятия после учебы, руководители стали работать значительно интересней, смелее решать поставленные задачи, шире и глубже смотреть на проблемы, которые возникали.

Надо знать технику аргументации, особые приемы рассуждения и построения речи. Целенаправленно этому обучали еще древнегреческие риторы. Учили на примерах, казусах. Если мы научимся точно и быстро видеть ошибку, то легко будем находить и верный путь к истине.

Например, как ответить на такой вопрос: чем больше учишься, чем больше знаешь, тем больше забываешь, а чем больше забываешь, тем меньше знаешь — так для чего учиться? (см. с. 30. 246—247).

«Софистика все это», — говорим, забывая, что корень этого слова мудрость.

«Схоластика», — говорим, забывая, что это слово одного корня со словом школа.

В древнегреческой школе учили «музыке» — всему, что находилось под покровительством девяти муз¹⁰¹ поэзии, искусств и науки:

1) Урания — муза астрономии, изображалась молодой девушкой с небесным глобусом в руках.

2) Каллиопа (греч. — букв, имеющая прекрасный голос). Первоначально — богиня песнопений. В классическую эпоху — муза эпической поэзии. Постоянными атрибутами были стиль (палочка для писания) и навощенные дощечки.

3) Мельпомена (греч. — поющая)—муза трагедии (вначале песни, затем песни печальной) — изображалась высокой женщиной с повязкой на голове-.

4) Полигимния (греч.— богатая гимнами) — муза пантомимы— изображалась без всяких атрибутов, с головой, прикрытой покрывалом.

5) Талия — муза комедии — изображалась в виде юной девушки в легкой одежде, с комической маской в левой руке, с пастушеским посохом и в венке из плюща.

6) Эрато (греч. — любезная, милая)—муза любовной, эротической поэзии — изображалась молодой женщиной с лирой в руках.

7) Терпсихора (греч. — любящая танцы)—муза танца — изображалась юной девушкой с лирой в руках.

8) Клио — муза истории, постоянных атрибутов — свиток папируса или пергамента.