Читаем Это просто я. Как наука объясняет наши странности и привычки полностью

Есть несколько способов избавиться от клаустрофобии. Виртуальная реальность позволяет уменьшить боязнь замкнутого пространства. Многим помогает когнитивная поведенческая терапия. А кто-то уверен, что полезно встретиться лицом к лицу со своими страхами. Да, это жутко, зато порой избавляет от расстройства.

Пока люди, страдающие клаустрофобией, отчаянно ищут способы излечения, стоит задуматься, зачем природа придумала эту особенность. С точки зрения эволюции клаустрофобия имеет смысл – люди научились бояться ловушек. Ситуации, когда мы чувствуем себя в западне, порой действительно заставляют нас опасаться за свою жизнь: и в обвалившейся пещере, и в разрушенном здании опасно. Неудивительно, что у нас выработалось отвращение к замкнутому пространству. Проблема возникает лишь тогда, когда обстановка, не угрожающая жизни, вызывает такой же безотчетный страх.

ПЯТНИЦА. ДЕЛО К ВЕЧЕРУ. ВЫ УЖЕ НЕСКОЛЬКО МЕСЯЦЕВ ЗНАЕТЕ, ЧТО К КОНЦУ ДНЯ НУЖНО СДАТЬ ОТЧЕТ, НО ПОЧЕМУ-ТО ТЯНЕТЕ ВРЕМЯ, ОТКЛАДЫВАЯ РАБОТУ НА ПОСЛЕДНИЙ МОМЕНТ. ЗНАКОМАЯ СИТУАЦИЯ?

Почему я все время откладываю дела?

Прокрастинация – это сознательное откладывание запланированных дел, несмотря на понимание отрицательных последствий этого. Есть соблазн предположить, что прокрастинация сравнительно новое явление, результат постоянных помех работе (социальные сети и другие цифровые отвлекающие факторы, которых сегодня великое множество). Но прокрастинация – явление древнее.

Египтолог Рональд Лепрохон расшифровал иероглифическую запись, датируемую примерно 1400 г. до н. э., – обращение одного египтянина к другому: «Друг, перестань откладывать работу, чтобы мы могли вернуться домой вовремя». А в 800 г. до н. э. древнегреческий поэт Гесиод замечал: «Пусты амбары у тех, кто работать ленится и вечно дело откладывать любит». Состояние, когда люди действуют вопреки своему благу, древнегреческие философы называли «акрасия» («слабоволие», «несдержанность»).

В ходе исследования, в котором приняли участие более 1300 взрослых из шести стран, около 25 % испытуемых сообщили, что прокрастинация – одна из определяющих черт их личности. Другое исследование показало, что каждый пятый житель планеты – хронический прокрастинатор. И лишь около 1 % университетских студентов, принявших участие в очередном опросе, сообщили, что никогда не откладывают дела.


ПРОКРАСТИНАЦИЯ – ЭТО ВОЙНА

В 1997 г. в США было проведено одно из первых исследований, посвященных прокрастинации: ученые пытались выяснить, как она влияет на успеваемость, уровень стресса и общее состояние здоровья студентов американских университетов. На коротких дистанциях студенты, склонные откладывать дела на потом, реже испытывали стресс – возможно, из-за того, что предпочитали учебе развлечения. Но в долгосрочной перспективе прокрастинация плохо сказывалась на успеваемости и уровне стресса. Кроме того, прокрастинаторы чаще болели. Со временем доказательств, что прокрастинация может серьезно подорвать ваше здоровье и благополучие, становится все больше.

В последние десятилетия прокрастинация стала предметом многочисленных исследований, но причин ее возникновения пока не найдено. Обычно ее ассоциируют с ленью, но на деле она имеет мало общего с навыками тайм-менеджмента. Прокрастинация – это, грубо говоря, война между двумя частями мозга: лимбической системой (нашим внутренним 4-летним ребенком) и префронтальной корой. Лимбическая система хочет мгновенного удовлетворения желаний, а префронтальная кора отвечает за планирование и принятие решений.

Лимбическая система – одна из древнейших частей мозга, и обычно она работает на автопилоте. Всякий раз, когда вы не заняты какой-нибудь сознательно выполняемой работой, лимбическая система просит о том, что вызывает немедленные приятные ощущения. В результате мы ценим сиюминутные радости гораздо выше отложенного удовольствия.

Прокрастинация надоедает, раздражает, мы начинаем паниковать и чувствуем себя самозванцами или неудачниками.

Тим Пичил, доцент психологии, Карлтонский университет

Напротив, чтобы привести в действие сравнительно недавно сформировавшуюся префронтальную кору, требуются усилия. Поэтому возможность получить удовольствие здесь и сейчас прельщает нас сильнее, чем вознаграждение в будущем (даже более весомое).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология
Комментарии к материалистическому пониманию истории
Комментарии к материалистическому пониманию истории

Данная книга является критическим очерком марксизма и, в частности, материалистического понимания истории. Авторы считают материалистическое понимание истории одной из самых лучших парадигм социального познания за последние два столетия. Но вместе с тем они признают, что материалистическое понимание истории нуждается в существенных коррективах, как в плане отдельных элементов теории, так и в плане некоторых концептуальных положений. Марксизм как научная теория существует как минимум 150 лет. Для научной теории это изрядный срок. История науки убедительно показывает, что за это время любая теория либо оказывается опровергнутой, либо претерпевает ряд существенных переформулировок. Но странное дело, за всё время существования марксизма, он не претерпел изменений ни в целом и ни в своих частях. В итоге складывается крайне удручающая ситуация, когда ориентация на классический марксизм означает ориентацию на науку XIX века. Быть марксистом – значит быть отторгнутым от современной социальной науки. Это неприемлемо. Такая парадигма, как марксизм, достойна лучшего. Поэтому в тексте авторы поставили перед собой задачу адаптировать, сохраняя, естественно, при этом парадигмальную целостность теории, марксизм к современной науке.

Дмитрий Евгеньевич Краснянский , Сергей Никитович Чухлеб

Обществознание, социология