Этот загадочный Моисей

 Пресловутые казни растянулись  во времени на несколько лет. В один из дней жена Моисея, забрав сыновей, уехала назад, к отцу, и он остался один. Возможно, Сепфора не поладила с Мариам, которая, ни с кем не хотела делиться влиянием на братьев.  Она и Аарон отныне стали самыми близкими для Моисея людьми, а он сам – собственностью сынов Израиля.

 Фараон не спешил разрешить свободный уход израильтян, и Моисей не уставал напоминать о своей просьбе, постоянно  бывая в столице и грозя гневом Яхве. Но ни гнев Яхве, ни знаки предназначенности пророка, полученные им от божества, впечатления на фараона не произвели. Посох, ставший змеёй? Египетские мудрецы умели и не такие фокусы.

О десяти казнях египетских написано много, поэтому здесь о них будет кратко. Эти казни (наказания), ниспосланные на Египет Яхве – нашествие жаб, мошек и комаров, протухшая речная вода, уподобившаяся крови, мор скота, ливни с градом, саранча, показывают прежде всего, как тяжка была жизнь человека в Египте – рае земном, сколько труда и забот выпадало на долю земледельцев , даже при условии, что плодородная земля обильно родила хлеб, а река щедро кормила рыбой.  Умело толкуя египетские беды как наказание, посылаемое народу за упрямство правителя, не желавшего отпускать на богомолье изральтян, Моисей не отступал от своего. Угрожая более страшными карами, он убеждал египетские власти дать разрешение.

 Вообще-то исходы части иноплемённого населения  без всякого на то разрешения фараона были для Египта обычным делом. То ливийцы убегут, то сирийские насельники, то нубийцы. О забавном  эпизоде рассказывает Геродот. Однажды иноземные наёмники, давно жившие оседло в Египте, соскучившись по родным местам, решили без согласия властей уйти, бросив службу и даже нажитое имущество. В ответ на уговоры и напоминание о прижитых в Египте детях, вождь указал на своё причинное место, уверенно заявив: «Было бы это, а жёны и дети и ещё появятся.»

 Упорство фараона не совсем понятно. Наёмники, ясное дело, были государству необходимы, ибо сами египтяне не отличались склонностью к воинской службе. Другой случай сыны Израиля, занятые самой чёрной работой – изготовлением глиняных кирпичей. Гесемский округ сделался рассадником недовольства. Зачем он их удерживал

 Впрочем, постепенно фараон стал сдаваться, согласившись первоначально выпустить на три дня только мужчин; потом и семьям было позволено сопутствовать им, но без скота и прочего имущества. Неимущие, а их было большинство, готовы были следовать за Моисеем  в обетованную землю, однако знать это решительно не устраивало. Аарон (уста Моисея) потребовал не только отпустить всех с имуществом, но и обязать египтян добровольно снабдить уходивших деньгами, а женщин – золотыми украшениями!

 Новые казни не заставили себя ждать. В это время по стране стала распространяться какая-то зараза, грозившая всему населению. Власти были встревожены. Десятая казнь, гибель первенцев египетских, заставившая фараона согласиться, вызывает много вопросов, поскольку её затруднительно объяснить естественными причинами, подобно остальным. Правда, в иудаизме всё объяснено: Бог гневался на фараона и египтян за то, что они препятствовали сынам Израиля, назначенным стать светочами человечества и сыграть величайшую роль в истории.

 К сынам Израиля и всем гесемским смутьянам властями тут же были применены самые решительные меры. «И призвал фараон Моисея и Аарона ночью, и сказал: встаньте,  выйдите из среды народа моего… И понуждали египтяне народ, чтобы скорее выслать его из земли той, ибо, говорили они, мы все умрём (из-за вас).» (Исх., 12, 31-33).

25. Перед Исходом

 Более других сородичей покинуть  Египет хотели левиты, жаждавшие основать на новой земле культ своего божества. Община делилась на 12 «колен», каждое со своим старейшиной, и обязать всякого израильтянина молиться только Элю  праотцов, было затруднительно.  Левиты, наиболее сплочённое колено, добивались власти для себя.

 Моисей появился в Египте, ведомый Яхве. Он утверждал, что явившийся ему на Хориве Сущий, являясь богом Впрочем, левиты не имели привычки звать божество по имени, предпочитая обращение «Адонай» (Господин).

Авраама-Исаака-Иакова, тождествен Элю Шадаю . Левиты по трезвом размышлении не стали спорить , и с этого времени племенное божество израильтян будет зваться только  Яхве (в обращении – Адонай (Господин)..

Пока Моисей хлопотал при дворе фараона о разрешении сынам Израиля уйти, левиты готовили соотечественников к предстоявшему. Пусть распродают недвижимость и лишний скот, собирают вещи и ждут сигнала. Святыню общины – мумию Иосифа-благодетеля, завещавшего похоронить себя в Ханаане, готовились , захватить с собой.