Читаем Этот загадочный Моисей полностью

Египетские власти, узнав о случившихся в Гесемском округе беспорядках, быстро снарядили карательный отряд с целью наказать беглецов за учинённые бесчинства. 600 колесниц отборных, и всадники, и  фараон со всем войском, устремившиеся догонять израильтян, конечно, фантастика. Вряд ли столько колесниц , тем более лошадей насчитывалось во всём Египте. Колесницы – поздняя новинка, До гиксосов (от которых избавились не так давно) у египтян не было не только колесниц, но и лошадей.

 Египетский отряд настиг беглецов перед Ваал-Цефоном, а где это, никто не знает: нет ничего ненадёжней границ суши и воды. Беглецы, предчувствуя близкую погибель, потребовали к ответу вожаков. Те попрятались, указав на Моисея как на главного заводилу (что делали впоследствии неоднократно), и ему пришлось выслушивать горькие упрёки отчаявшихся людей.

– Разве нет гробов в Египте, что ты привёл нас умирать в пустыне? Что ты сделал с нами, выведя из Египта? Говорили мы тебе: Оставь нас! Ибо лучше нам быть в рабстве у египтян, нежели умереть. (Исх.,14,11-12)

Моисею оставалось только, сохраняя спокойствие, напоминать возмущённым людям о силе Яхве. Он и сам был в замешательстве, смущённый желанием Яхве допустить погоню за беглецами лишь для того чтобы, как он сказал «показать славу мою на фараоне и всём его войске» (Исх., 14,4).

 Видно, Моисей не удержался от упрёков, потому что Яхве прикрикнул: Что ты вопиешь ко мне? (Исх.,14,15). И научил, как спастись. Оказывается, всего и надо было Моисею поднять свой чудодейственный жезл и простереть руку , чтобы хляби морские расступились перед израильтянами, давая дорогу к спасению.

30. Море расступилось

 И воды расступились. Нет, не сразу. «И гнал Яхве море сильным восточным ветром, и сделал море сушею» (Исх.,14,21). Значит, дул восточный ветер. Воду из неглубокого залива вполне мог прогнать сильный ветер. Таковы были причуды Камышового моря. Так обстояло дело или не так, но беглецы преодолели водную преграду, пройдя по морю, аки по суху, и спаслись.

 Иосиф Флавий, размышлявший над этим чудом 2000 лет назад, тоже удивлялся необычному событию. «Всё это я рассказал совершенно так , как нашёл в священных книгах», – свидетельствует он. Значит, всё так и было. Ведь не преодолей тогда море израильтяне, их бы и в Ханаане не было, однако они там появились, доставив массу неприятностей местным  жителям.

 Впрочем, не обошлось и без совсем фантастических подробностей. «И пошли сыны Израиля среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую стороны.» (Исх.,14,22). Это как? Такое возможно только в мультфильмах.

Египтяне не могли сразу устремиться в погоню за беглецами, так как ещё с вечера между ними и израильтянами встал «столп огненный». Утром из огненного столпа на стан египтян воззрел сам Яхве и привёл их в замешательство: от его взгляда отлетели колёса у египетских  колесниц. Да, вот так.

Починив колесницы, египтяне  всё-таки устремились в погоню за уходившими, но тут ветер утих, воды стали прибывать , колесницы, кони и люди увязли, и погоню затопило море.


31. Ликование израильтян

 Увидев усеянный египетскими утопленниками берег, изумлённые израильтяне возрадовались. Народ, узрев «руку великую, которую явил Яхве над египтянами, убоялся Яхве, и поверил Яхве и Моисею, рабу его». А кто бы при таких обстоятельствах не поверил?

 По случаю чудесного спасения был тут же устроен праздник. Моисей пропел перед народом торжественный гимн во славу Яхве (заики могут петь), а Мариам, сестра его, взяв тимпан, тоже воспела, танцуя, славу божеству, а женщины с тимпанами последовали её примеру.


32. Мерра

 Ободренный Божьей помощью и народным доверием, Моисей повёл народ к священной горе синайской, где ему впервые явился Яхве в горящем кусте, чтобы там принести благодарственные жертвы  божественному покровителю сынов Израиля. Вступив в пустыню, шли они от моря Камышового три дня, и с каждым днём настроение людей менялось, ибо нигде в пустыне им не встретилась вода. Старейшины просили народ потерпеть , Моисей знает путь и непременно приведёт их к источнику.

 Моисей, действительно, вёл людей к воде , однако надежда его обманула. К источнику они дошли, и вода там была, но пить её было нельзя не только людям, но скоту, так горька она была. Тут уж народ, позабыв о недавнем ликовании, гневно осведомился у  старейшин: «Что нам пить?» Те, по обычаю, напомнили, что ведёт всех Моисей, они же лишь исполняют волю вождя.

 На Моисея обрушилось народное негодование. Ему ничего не оставалось, как возопить к Яхве.  Тот велел всего-то бросить в воду дощечку. И, о чудо, вода перестала горчить, превратившись в годную для питья. Народ смущённо умолк, но воды оказалось так мало, что, более не медля, он повёл народ к известному ему оазису.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература