Этот загадочный Моисей

 К своей цели (синайская гора Хорив) Моисей вёл народ пустыней, так как пройти через места населённые им бы не разрешили местные жители. Встречая на пути  одинокие селения, израильтяне просили драгоценной воды, а в случае отказа поделиться её брали силой.

 Возле Рефидима обитало одно из племён  амаликитян, попытавшееся отогнать от своих источников пришельцев. Тогда воинственная молодёжь потребовала у Моисея разрешения применить силу. Одним из заводил у них был Осия, преданный ученик Моисея. (Позднее он стал зваться другим именем, но это произошло лишь через 40 лет).  На том же настаивали Аарон с сыновьями и супруг Мариам Ор. Прикинув, что селение амаликитян невелико, Моисей согласился. Возглавить отряд воинов он поручил Осии , пообещав помощь молитвами.

 Израильтяне напали на амаликитян. Моисей же, прихватив жезл,  в сопровождении Аарона и Ора взошёл на холм наблюдать за сражением. Подняв руки, он воззвал к Яхве, моля о помощи, И когда он держал руки поднятыми, побеждали израильтяне, а когда устало опускал – амаликитяне.. Видя, что Моисей устал, его усадили на камень, и Аарон с Ором стали поддерживать его руки. Бой длился до вечера

Амаликитяне были побеждены, источники захвачены. . «И сказал гневный Яхве Моисею: … Я совершенно изглажу память амаликитян из поднебесной» (Исх.,17,14). Бедные амаликитяне!

 Впрочем, дальше в ВЗ они упоминаются ещё не раз.

38. Запись событий

 «И сказал Яхве Моисею: напиши сие для памяти в книгу…»(Исх., 17,14). Значит, велась книга, в которую записывались все важные события. В ведении таких записей не приходится сомневаться, хотя неясно, сам ли Моисей их делал. Он, без сомнения, был человеком грамотным, то есть не только умел читать, но и владел египетской скорописью, однако многолетняя пастушеская жизнь вряд ли способствовала сохранению навыков письма. Да и преклонный возраст (80 не 80, но явно за 60), слабеющее зрение заставляют предположить, что у него были секретари, которым он мог диктовать.  Какие-то записи он делал сам. Например, глава 33 «Чисел» начинается с утверждения, что Моисей записывал название привалов, то есть проделанный ими путь. Правда, в ВЗ этот путь двоится, но здесь не стоит это разгадывать.

 Бесспорно одно: записи велись, кое-что записывал сам Моисей .Но чем, на Чём, каким алфавитом, – неведомо. Иофор-

39. Иофор-Рагуил

Всякой дороге приходит конец: на третий месяц пути Моисей привёл сынов Израиля и всех к ним примкнувших на Синай, к священной горе Хорив.  Долго шли. Гораздо дольше, чем ранее сам Моисей. Они расположились станом невдалеке от горы, всякое «колено» вокруг шатров своих  старейшин, и занялись устройством быта,

 Приведя народ на Синай, Моисей ждал, очевидно, дальнейших указаний от  Яхве,. Но Яхве  безмолствовал. Между тем народ беспрестанно шёл к вождю, каждый со своими нуждами, и  Моисей вынужден был с утра до вечера судить и рядить, разбирая всевозможные споры и недоразумения. Времени подумать о том, зачем они на Синае, у него не было.

 Слухи об очередном исходе из Египта множества рабов распространились по пустыне. Дошли они и до Иофора, тестя Моисея, кочевавшего невдалеке на Синае. Жена Моисея Сепфора и два сына, Гирсам и Елиезер, захотели воссоединиться с отцом семейства, но не знали, как огн их встретит.

 Прибыв к лагерю израильтян, они послали сообщить о себе Моисею. Он обрадовался и вышел навстречу  Иофору. «И поклонился тестю своему, и целовал его, и после взаимного приветствия они вошли в шатёр». Надо думать, что Сепфора с сыновьями терпеливо ждали своей очереди невдалеке.

 Между Моисеем и Иофором издавна существовала тёплая дружба, причём тесть всегда покровительствовал ему. Сейчас, как никогда , Моисей нуждался в советах и поддержке близкого человека. Он поведал тестю о случившемся, о том как перешли они через море камышей и спаслись от  египтян, о бедствиях пути и вседневной помощи Яхве, о могуществе Бога Израиля, и о своих затруднениях тоже. Иофор, умудрённый жизнью человек, восславил божество Моисея, в котором, возможно, узнал своего мадиамского бога пустыни. Недаром он с такой готовностью  принял участие в торжественном жертвоприношении Яхве.

 Убедившись в том, насколько Моисей, человек неопытный, неправильно ведёт дела, Иофор наставил его, тем самым оказав ему большую услугу. Наставления Иофора (Исх.,18, 17-26) сводились к тому, что Моисей должен заниматься идеологией, законодательством, передав исполнительную власть другим.

– Итак, послушай слов моих. Я дам тебе совет, и будет Яхве с тобой. Будь для народа посредником между ним и Яхве. Научи народ уставам и  законам божьим, указывай им путь, по которому они должны идти, и дела, которые они должны совершить. А повседневные дела и заботы передай  старейшинам.