Этот загадочный Моисей

46. Жестоковыйный народ

 Моисей обрушил гнев на Идола. Он сжёг его, истёр в прах, высыпал в воду и заставил её пить виноватым. Зачем – непонятно. Аарон тоже пил? Правда, в другом месте говорится, что прах был высыпан в ручей, из которого пили все, а не только виноватые.

 Пока испуганный народ попрятался, а воспрянувшие духом левиты радостно толпились вокруг обретённого вождя, Моисей набросился с упрёками на брата. Тот начал пылко оправдываться, ссылаясь на принуждение  и угрозы.

– Или ты не знаешь этот народ жестоковыйный? – говорил Аарон. – Или не знаешь, что этот народ буйный?

 «Буйство» жестоковыйного народа было оправдано. Бежать из Египта людей  заставили обстоятельства; многие попросту не хотели его покидать. Измученные пустыней, вечной жаждой, голодом и лишениями,  они сидели возле трясущейся горы, не зная, что их ожидает завтра. Даже просить защиты у свих привычных богов им не разрешалось.

47. Репрессии

 Далее произошли события, вызывающие смущение  и замешательство. Моисей, «человек кротчайший из всех людей на земле», внезапно превратился в кровавого монстра. Не удовлетворившись тем, что напоил ослушников, поклонявшихся Золотому Тельцу, грязной водой, он наказал их ещё суровее.

 «И стал Моисей в воротах стана, и сказал: Кто господень, иди ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины. И он сказал им: Так говорит Яхве, Бог Израиля. Возьмите каждый меч на бедро своё, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея» (Исх.,32,26-28).

 И это Моисей, только что получивший от Яхве наказ «Не убий»!

 Тут уж не убавить, не прибавить.

 Но так ли было на самом деле? Да, Моисей был фанатично предан Яхве  и не щадил себя, если речь шла о воплощении в жизнь его представлений о том, как должно быть.  У Моисея не было ничего – ни имущества, ни дома ни семьи. Он  жил исполняя волю Яхве, ничто другое его не занимало. Но Яхве простил народ за Тельца и не собирался никого казнить. Что же случилось?

 Левиты дышали местью за пережитое унижение. Молодые люди с одобрения старших решили разделаться с обидчиками, и Осия, вождь молодёжи, горячо это  поддержал. О готовившемся  возмездии Моисей мог ничего не знать. Заговорщикам он был нужен как приманка, и его поставили в воротах. Говорить он не мог, и кто-то (не Аарон) выкрикнул перед толпой сакральные слова:

– Кто  с Яхве, иди ко мне!

 Это был условный знак , по которому к Осии сбежались молодые левиты с мечами.

– Убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего? – с таким призывам Осия устремился на дело.

 Произошла отвратительная резня. Жертвы были намечены заранее. Безоружных людей убивали без пощады. ВЗ говорит о тысячах погибших. Памятуя о недостоверности ветхозаветной арифметики, предположим две – три сотни.

Да, Моисей  являлся «добрейшим из людей», и тем не менее на Синае были применены жестокие репрессии к инакомыслящим, не поверившим Яхве и не отказавшихся от прежних богов.

И всё-таки трудно поверить, что подобное совершил Моисей. Скорее, всё свершилось помимо него, а он, потрясённый случившимся, ушёл на гору скорбеть и молить Яхве о прощении.  Виновники резни левиты?  Безбашенная молодёжь? Может быть, Осия – в будущем кровожадный Иисус Навин, свирепый и немилосердный предводитель иудеев? Или так пожелал сам Яхве? Ведь сказано открытым текстом, что «поразил Яхве народ за сделанного Тельца, которого сделал Аарон» (Исх.,32,35).

48. Скиния собраний

 В лагере настали дни скорби: устрашённый внезапной кровавой расправой народ снял с себя украшения, посыпал голову пеплом и «возрыдал». Запуганные люди безоговорочно признали власть пророка, окружённого отрядом головорезов .

Освободившись от надоедливой опеки брата и сестры (Аарон в страхе ждал наказания, а Мариам трепетала за мужа, распоряжавшегося празднеством вместе с Аароном), Моисей впервые почувствовал вкус власти. Он мог теперь без препон делать то, что считал нужным.

Впрочем, обстановка была столь непредсказуемой, что приближённые,  опасаясь за своего вождя, сочли нужным перенести шатёр Моисея вне стана. Там он сможет беседовать с Яхве без помех, а для верности вокруг будет ходить вооружённая охрана. Согласившись, Моисей объявил свой шатёр временной скинией собраний, пока не построена настоящая. Тут же перед входом в шатёр поднялся облачный столп, что было знаком присутствия Яхве. Устрашённый народ в молчании смотрел  на  этот столп, и в мыслях не имея приблизиться к обиталищу вождя.

49. Скрижали-дубликаты

 Прежде чем Моисей начал сооружать  скинию, Яхве снова позвал на гору своего избранника, велев предварительно вытесать две каменные скрижали взамен разбитых, на которых он обещал заново написать прежние слова. Поскольку  с заданием быстро справились, надо думать, мастер был один и тот же и у первых и у вторых. Иначе как бы он смог вытесать вторые скрижали, точно такие, как первые?