Читаем Этот загадочный Моисей полностью

 Одежды коэна, изготовленные в точном соответствии с предписаниями Яхве, роскошью превосходили воображение. Пошитые из драгоценных тканей, украшенные золотом и самоцветами, они, наверно, были очень тяжёлыми и заставили бы Аарона попотеть, если бы не предусмотрительность Яхве, предписавшего изготовить для коэна исподнее из тончайшего египетского льна. К облачению полагались головной убор и украшения из драгоценных камней, всё с сакральным значением. Образцом для пышных облачений послужили, надо думать, наряды вавилонских жрецов, ибо египетские из-за постоянной жары часто ограничивались набедренной повязкой.

 Когда скинию, ковчег, всю золотую утварь и небывалой роскоши священнические одежды изготовили, народу было объявлено о предстоявшем торжестве – посвящении Аарона и его сыновей  в коэны. Священство должно было обязательно передаваться по наследству, от  отца к сыну, как полагалось в Египте – вечном образце для всех народов.  Принять священство Моисей не мог, даже если бы желал этого: он был одинок; его сыновья  не захотели остаться при  нём, предпочтя родные мадиамские места и привычных змеевидных богов.

 Волевое решение о назначении коэнов, равнодушно принятое простым народом, среди знати возбудило недовольство, пока скрытое . Оно было сильным и среди самих левитов. Позднее ему суждено было прорваться, что привело к трагическим последствиям.

 Неаппетитные подробности церемонии красочно описаны в ВЗ (Лев.,8,9). Закалывали тельца, оглушив его и собирая кровь. Моисей обрызгивал жертвенной кровью народ и кропил жертвенник, мазал кровью четырёх сыновей Аарона – будущих коэнов и т.д. Народ безмолвно наблюдал за обрядами. На восьмой день, после окончания дежурства священнослужителей «на страже у Яхве», церемония продолжилась. Снова умерщвляли тельцов и совершали всесожжения.

 «И вошли Моисей и Аарон в скинию собрания, и вышли, и благословили народ. И явилась Шехина (слава Яхве) всему народу. И вышел огонь от Яхве и сжёг на жертвеннике всесожжение и тук; и видел весь народ, и воскликнул от  радости, и пал на лицо своё» (Лев.,9,23-24).

 Воскликнул-то, наверно, с перепуга.

Что такое Шехина, она же слава Божья, не знаю.


55. Левиты

 Назначив Аарона с сыновьями на священство, Моисей таким образом создал привилегированную группу Ааронидов, ставших на века коэнами. Только происходя по прямой мужской линии от первосвященника Аарона, можно  было стать коэном.

 Но помимо Ааронидов существовали довольно многочисленные потомки Левия, которых тоже надо было ублаготворить, ибо они являлись основной опорой Аарона и Моисея. И вожди объявили священным всё потомство Левия. Было узаконено особое положение левитов среди сынов Израиля. От всякого труда они освобождались; кормить и содержать левитов был обязан весь народ, одиннадцать колен Израиля. Объяснялось это тем, что надела в обетованной земле им не будет отведено  – постановление, приведшее в дальнейшем ко всякого рода недовольствам. Обязанностью левитов было обучать Закону народ, а также обслуживать скинию: петь и музицировать, охранять её, переносить с места на место и т.п. Коэны совершали священные действия, а левиты им помогали.

 Кроме того, и это без сомнения, был создан боевой отряд защитников Закона, и одним из его главарей являлся пресловутый Осия, поименованный позднее  в Иехошуа бин Нун ( в русском переводе Иисус Навин), –  воинственный малый, которому в будущем предстояло возглавить израильтян и залить кровью Ханаан. Иными словами, сразу был создан отряд силовиков. Иначе кто бы внушал страх противникам Моисея и Аарона?

 Итак , левиты стали ядром складывавшегося израильского общества, его руководящей силой, основной опорой проповедников религии Яхве (Числа,3,5-9). Ядром самих левитов сделались Аарониды.

 «Приведи колено Левиино и поставь его пред Аароновым святилищем, чтобы они служили ему. И пусть они будут на страже . Отдай левитов Аарону и сыновьям его в распоряжение.»

 Для окончательного оформления сословия левиты получили всевозможные предписания и ограничения в поведении . Кому интересно,  см. Лев.21,1-8.

56. Надав и Авиуд

 Нет, не прошёл для Аарона безнаказанным промах с Золотым Тельцом. Моисей, остыв от праведного гнева, тогда же простил заблудшего брата и молил Яхве забыть случившееся, памятуя о немалых заслугах отступника. Яхве вроде бы простил, но, будучи божеством непредсказуемым, вполне мог всё же покарать виновного.

 У левитов, натерпевшись страху и унижений во дни Тельца, не было оснований любить вознёсшегося до первосвященства Аарона, зато имелись веские причины  уязвить его побольней . Два старших сына Аарона (всего было четыре) помогали отцу водружать Золотого Тельца, ныне же тоже стали коэнами с правом передать эту должность своим сыновьям. Стерпеть это было невозможно.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература