Этот загадочный Моисей

 Уже на третий день пути по пустыне народ, кончив петь, начал выражать недовольство возникшими трудностями.  Заводилами стали, конечно, пришельцы. «Пришельцы меж ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израиля сидели, плакали и говорили: Кто накормит нас мясом? Мы помним  рыбу, которую в Египте ели даром, огурцы и дыни, и лук, и чеснок. А ныне душа наша изнывает: ничего нет, только манна.» (Числа,11,4-5)

Прихоти вполне извинительные: люди захотели поесть. Попробуйте питаться одним соевым сыром «тофу», по вкусу сравнимым с манной, и вы их «прихоти» извините. Кроме того, после Синая, где воды, судя по всему, было достаточно, чтобы напоить и людей, и скот, в пустыне Фаран был её недостаток, на то она и пустыня.

 Рассерженный подобными настроениями своего избранного народа в самом начале пути Яхве недвусмысленно предупредил недовольных , наслав  пожар, возникший в стане; его с трудом потушили.

 Но люди не  унимались, прося есть и пить. При виде народных мучений Моисея охватило отчаяние. Он даже взмолился, прося Яхве освободить  его от тяжкой миссии быть вождём.

– Для чего ты мучишь раба твоего? И почему … ты возложил на меня бремя всего народа сего? Разве я носил во чреве весь этот  народ и разве я родил его, что ты говоришь мне: Неси его на руках твоих, как нянька носит ребёнка, в землю, которую ты клятвенно обещал отцам его?  Я один не могу нести всего народа сего, он тяжёл для меня. Когда ты так поступаешь со мною, то лучше умертви меня!  (Числа, 11, 11-15).

В ответ Яхве гневно пообещал, что завтра же неверный народ будет есть мясо, – не день, не два, но целый месяц, «пока не пойдёт оно из ноздрей ваших» (!).

 Моисей – житель пустыни, мог знать, что в тех местах отдыхают перелётные птицы, и не очень удивился, когда  «поднялся ветер от  Яхве, и принёс с моря перепелов, и набросал их  около стана на путь дня по обе стороны, на два почти локтя толщиной» (Числа,11,31).

 Игнорируя цифры, уразумеем, что на стан опустились стаи истомлённых весенним перелётом птиц и сделались пищей  для истосковавшихся по мясу людей. Все, и Моисей в том числе, радовались, не ведая о последствиях. Птицы, очевидно, были поражены какой-то опасной болезнью . Ибо «мясо ещё было в зубах их (людей)»,  как поразил Яхве народ великой язвою. Изголодавшиеся люди ели перепелов  сырыми (надеюсь, без перьев) и стали жертвой какой-то инфекции (может, птичий грипп?).

 От болезни погибло много людей. Вожди строго разъяснили, что погибших нечего жалеть: то был прихотливый народ, поделом ему . Гнев Яхве был вполне справедлив.

63. Эфиоплянка

 Аарон и Мариам настойчиво пытались управлять младшим братом: ведь они пребывали с сынами Израиля безотлучно ещё в Египте, а он явился откуда-то из пустыни, осквернённый тесным  общением с иноплеменниками, и ныне хочет правлять единолично, ссылаясь на свои особые отношения с Яхве. Родственники возмущённо указывали, что божество праотцов говорит не с ним одним, но и с ними тоже. Не зная подробностей, можно лишь предположить, что Яхве Моисея и Бог Авраама, которому поклонялись Аарон с Мариам, не одно и то же, раз указания противоречивые оказывались противоречивыми.

 Моисей был уверен в своих правах, однако нелады с близкими угнетали его, привыкшего к любви и миру, обитавших в доме Иофора.

 Долго копившееся недовольство прорвалось в связи с обстоятельством весьма деликатного свойства: Моисей взял себе  молоденькую жену. Не служанку, не наложницу –жену. Если верить ветхозаветной арифметике, ему в ту пору было под 90. Не уточняя цифру, назовём его сильно пожилым человеком. Чему удивляться? Разве не видим мы ежечасно, как немолодые мужчины, достигнув  высокого положения, тут же забывают прежних жён и берут себе на ложе молодую девочку?  Скандальность заключалась в том, что избранница вождя была эфиопкой, то есть безродной чужеземкой, да к тому же тёмнокожей.

По сообщению Иосифа Флавия, Моисей в молодости уже был однажды женат на эфиопке. Правда, та была царской дочерью и помогла ему овладеть вражеской крепостью.. Возможно, ныне он выбрал себе жену под влиянием давних, приятных воспоминаний.

 Откуда взялась эта «эфиоплянка»? Рабыней она быть не могла, иначе брачный союз был бы невозможен. Значит, среди «пришельцев» оказалось приличное эфиопское семейство.

 Не желая равнять Моисея с нашими публичными людьми,  думаю, чувства его были и утончёнными, и извинительными..

Поэт об этом сказал так:

О, как на склоне наших лет

Нежней мы любим и суеверней!

 Гори, гори, прощальный свет

 Любви последней, зари вечерней…

Пускай скудеет в жилах кровь,

Но в сердце не скудеет нежность.

О ты, последняя любовь!

Ты и блаженство, и безнадежность…

64. Старшая сестра