Читаем Этот загадочный Моисей полностью

 Исполняя волю Яхве, Моисей встал поутру и поставил под горой жертвенник из 12 камней по числу колен израильтян (правда, Яхве только что велел сооружать жертвенник из земли). Надо думать, камни были приготовлены заранее помощниками. Юноши-левиты пригнали тельцов и заклали их во славу божества. Тельцы – это не телята, но молодые бычки во цвете сил, а заклание – умерщвление животного с последующей разделкой туши. Мероприятие не для слабонервных и брезгливых.

 «И взял Моисей крови, и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Яхве заключил с вами» . Бычья кровь?

Затем Моисей и Аарон, в сопровождении семидесяти старейшин, поднялись на гору, где видели «Бога Израилева» (Исх.,24,10), а, вернее, место, где стоял Яхве – «нечто, подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо ,ясное». Что они там видели, непонятно.


43. Сорок дней на горе

 На следующий день, повинуясь Яхве , Моисей опять поднялся на гору, взяв с собой только преданного и смелого Осию. Заместителями на время своего отсутствия он назвал Аарона и Ора (супруга Мариам), велев старейшинам во всём их слушаться. Народ видел, как вождь бесстрашно вступил в покрывавшее гору плотное облако и исчез из глаз. Действительно, нужна немалая смелость, чтобы подняться на сотрясающуюся гору в дыму, даже если знаешь дорогу.

Дым, вонь, грохот, трясение земли всякий раз знаменуют явление людям Яхве. А кто же приходит на землю тихой, звёздной ночью, когда мир в природе и в душе, и ангелы радостно поют на небеси?


44. Золотой Телец

 Без сомнения, религиозной реформе Моисея противостояло жёсткое несогласие. Привыкший в Египте ко множеству божеств народ отвращал монотеизм. Выгодный в тех условиях прежде всего левитам  – сплочённой общим происхождением, интересами, взглядами группировке  внутри израильской общины, он был непонятен простым людям .

 Убедившись, что Моисей («тот человек, что вывел нас из Египта») исчез в дыму и, кажется, навсегда, обеспокоенные люди обратились к Аарону с требованием не сидеть в напрасном ожидании возвращения брата, а что-то предпринять .Наладить прежде всего нормальную религиозную жизнь. Боги, которым они привыкли молиться в Египте, защитят их  от всяких бед. Напрасно Аарон увещевал их не изменять богу праотцов, а левиты пугали всевозможными карами. Выведенные из себя люди разогнали левитов и пригрозили расправиться с Аароном. Оставшись без поддержки и сыновей и Ора, которые советовали не рисковать, запуганный Аарон согласился на все требования  народа.

 Люди хотели молиться тельцу-Апису и телице-Изиде. У Аарона (или у Мариам?) была припрятана  фигурка египетского тельца из литого золота, однако она была слишком мала. Он объявил тогда, что для создания идола нужно много золота; будет золото, будет и телец. Аарон надеялся, что, не раздобыв золота, нищий сброд угомонится. Однако тогда женщины и юноши вынули из ушей серьги, сняли браслеты и другие украшения и принесли Аарону собранное . Золота оказалось достаточно. Тому ничего не оставалось как поручить умельцам изготовить идола.

 Внук его сестры Мариам был мастером на все руки – возможно, ему и была поручена  работа.  Либо Аарону подсказали, либо он сам придумал, только тельца сделали из дерева, а позолотили лишь сверху, так что много золота осталось в излишке.

 Наконец идол был готов . Устроили жертвенник, а перед ним выставили большого золотого тельца (возможно, изображённого лежащим). Все были довольны, и Аарон провозгласил: Завтра устраиваем праздник  нашему божеству.

 «На другой день они встали рано, и совершили всесожжения, и принесли  жертвы мирные; и сел народ есть и пить, а после встал играть» (Исх.,32,6). То есть, заколов несколько волов и баранов, зажарили мясо, поели и начали танцевать и петь славу Золотому Тельцу под звуки флейт и тимпанов. Всё, как у людей.

 В разгар празднества с горы неожиданно спустился Моисей в сопровождении Осии – после сорока дней отсутствия. Он нёс народу «скрижали откровения», полученные от Яхве. Увидев народ, веселившийся и плясавший перед идолом, он сильно разгневался (что вполне естественно) и бросил оземь скрижали, которые разбились (а вот этот недопустимо).


45. Скрижали

 «… две скрижали откровения, на которых написано было с обеих сторон… Скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на них, были письменами Божьими» (Исх.,32, 15-16).

 Любопытно, что за письмена были начертаны на скрижалях ? Египетские иероглифы, клинопись, какие-нибудь пиктограммы? Ведь финикийцы ещё не успели придумать свой гениальный алфавит. Впрочем, если то были Божьи письмена, они вполне могли выглядеть как загадочные знаки, тем более, что среди беглецов не так уж много было людей, умеющих читать. А на каком языке?

Несомненно скрижали были изготовлены из какого-то хрупкого материала, так как легко разбились, упав из рук. Земля на Синае каменистая. Однако, как ни велик был гнев Моисея, но разбить полученные от Яхве скрижали было спорным поступком. Так обойтись можно было лишь  с делом рук человеческих, но не с Божьи даром.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература