Евангелие

О соблазнах, прощении, вере и послушании; Благодарный прокажённый самарянин и неблагодарные девять; «В тот день, когда Сын Человеческий явится» (Лк.17).

Раз Иисус, собрав друзей под вечер,

им начал объяснять:

«Бывает так, – сказал Он в этой встрече,

что начинают нас одолевать

соблазны, что на тяжкий грех толкают.

Но горе тем, кто повод подаёт,

кто этот грех за радость выдаёт,

через кого он в сердце проникает,

и душу достаёт.

Да было б лучше, было б меньше горя,

чтоб мельничный жернов

на шею привязав, столкнули в море

такого «мудреца» без лишних слов,

чем чтобы он на грех, забывши Бога,

кого-нибудь из слабых совратил!

Будь зорким! Если брат твой согрешил,

ты упрекни его и словом строгим

в ошибке убеди.

Раскается – прости его немедля.

И даже если он

семь раз на дню зло причинить сумеет,

немалый нанеся тебе урон,

но всякий раз покается смиренно –

прости ему содеянное зло:

его возможно в гневе понесло,

а разум возвратился постепенно

и зло его ушло».

Апостолы у Господа просили

умножить веру в них.

Он им ответил: «Разве вы забыли,

что видели в деяниях Моих?

Ведь если бы в душе несли вы веру

не более горчичного зерна,

то чудеса могла  б творить она,

не зная ни препятствия, ни меры.

Для всех она одна.

Коль с верой вы б смоковнице сказали:

«исторгнись из земли»,

перенестись ей в море приказали,

то в тот же миг увидеть бы могли,

что выполнено ваше пожеланье». 1

Шли дни за днями, неразлучно с Ним

ученики шли в Иерусалим,

и набирались мудрости и знаний

с Учителем своим.

Между Самарией и Галилеей

Он шёл в один из дней.

И встретили Его в одном селенье,

и обратились с просьбою своей,

поодаль ставши, десять прокажённых.

«Помилуй нас, Наставник Иисус»! –

они вопили, чуя смерти вкус,

в парше и язвах страшных и зловонных.

Мольба из грешных уст

дошла до сердца доброго, большого.

Их Иисус послал

к священникам, чтоб те сказали слово.

Они пошли, и каждый увидал,

ещё вполне того не понимая,

что он очищен, словно вновь рождён.

Но лишь один из всех, кто исцелён

вернулся к Иисусу, и рыдая

отдал Ему поклон:

пал ниц к Его ногам и славил Бога,

за жизнь благодарил.

Другие девять шли своей дорогой,

а этот Самарянин старый был.

«Вас было десять и на самом деле

вас Бог от язв и лютой смерти спас! –

Так Иисус сказал, к нему склонясь, –

Где ж остальные девять? Неужели

никто из них Меня

благодарить за благо не вернётся

и Бога величать?

Неужто совесть в людях не проснётся –

как должное всё станут принимать?

Встань и иди. К тебе вернулась сила.

Да будет на душе твоей покой

и чистый небосвод над головой.

Тебя святая вера исцелила

Иди, Господь с тобой». 2

И вот Его спросили фарисеи,

когда сюда придёт

и землю Царство Божие согреет,

и праведник блаженство обретёт.

«Оно уже грядёт, – Христос ответил, –

Незримо, незаметно для людей.

И ощутят его в душе своей

немало тех, кто будут жить на свете –

язычник и еврей.

И никогда никто сказать не сможет:

«Смотрите – вот оно»!

Оно лишь души ваши растревожит.

Его увидеть, людям не дано.

Затем к ученикам Он обратился:

«Настанет время и в тоске своей

вы захотите хоть один из дней,

когда Сын Человеческий явится

увидеть поскорей,

но не дано вам день увидеть этот.

И скажут вам: «Он здесь»!

Но не ищите вы Его по свету,

не верьте и оставьте всё, как есть.

Вот молния, сверкнувши, освещает

от края и до края небосвод.

Когда Сын Человеческий придёт,

подобно ей над миром воссияет.

Когда Он вновь придёт.

Но прежде предстоит Ему мученья

принять и пережить.

Его отвергнет это поколенье,

не станет по Его заветам жить.

Так было в старину, во время Ноя.

Так будет в этом мире и тогда,

когда с небес вернётся Он сюда.

И, как тогда, постигнет всё  земное

вселенская беда.

Все ели, торговали и женились,

но Ной вошёл в ковчег,

и небеса над миром отворились:

потопа воды погубили всех.

Так было на земле во время Лота.

Все ели, пили, строили жильё,

и множили имущество своё

и, как всегда, планировали что-то,

покуда Бог даёт.

Но Лот однажды вышел из Содома,

и в этот день Господь

огнём и серой под раскаты грома

сгубил навеки города и плоть.

Когда Сын Человеческий вернётся,

с небес во всём величии сойдёт,

всё будет так же, знайте наперёд.

И суд над миром праведный начнётся

И зло погибель ждёт.

Кто будет в этот день на кровле дома,

не думай о вещах.

За ними не спеши в раскатах грома,

жди с именем Господним на устах.

Кого сей судный день застанет в поле,

пускай не возвращается домой,

пусть помнит случай с Лотовой женой:

она наперекор Господней воле

на дом взглянула свой.

Кто станет жизнь свою беречь всемерно,

тот в этот день умрёт.

Кто потеряет жизнь, заветам верный,

тот в Царстве Божьем вечность обретёт.

А из двоих, лежащих на постели,

один лишь к вечной жизни будет взят.

Другой, смертельным ужасом объят,

останется. В последней колыбели

его угаснет взгляд.

И двое в это время будут в поле,

но одного возьмут.

Другой из них погибнет Божьей волей.

Его судьба – навек остаться тут.

Две женщины в тот вечер будут рядом

молоть зерно. Одну Господь возьмёт,

другая волей Господа умрёт,

подругу, проводив последним взглядом.

Суд Божий всех найдёт».