Евангелие

  3. Размышляющие о временах Второго Пришествия и Страшного Суда почему-то больше внимания обращают на сопутствующие кризисным временам катаклизмы, нежели на совершенно чёткие слова Иисуса о том, что в тот ожидаемый момент будет продолжаться нормальная повседневная жизнь, не прервутся ни привычные труды, ни свадьбы, ни тем более приём пищи. Главные потрясения произойдут не в земной коре или в атмосфере, но в жизни людей, их душах. Выбор, который Господь предлагает нам сделать, совершается уже теперь, и совершается он тихо и незаметно для большинства окружающих. Делают выбор совершенно похожие люди, но делают по-разному. До поры до времени они рядом, но настанет час расставания, когда каждый пойдёт туда, куда выбрал. .(Мф 24:32-51);

  4. Не мир, но меч приносит Христос в человеческую среду. Веками многие пытались обосновать этими словами собственную воинственность. Правда, при этом такие горе-воители не хотели замечать, что слово меч здесь не является синонимом слова война. (Ведь Христос не сказал: «не мир Я принёс, но войну»). Не забудем, что меч (в славянском переводе нож) не только орудие убийства, но ещё и режущий инструмент. Этим мечом разрезаются связи между близкими людьми, если в важнейших духовных вопросах они не смогут ни найти согласия, ни достичь веротерпимости. Но выбор, перерезающий прежние связи, часто бывает неизбежен, если старые связи тянут не просто к старым знакомствам и родственным отношениям, но к былым грехам.

Из этого не следует, что христианам надлежит начинать вражду. Нет, мы призваны нести любовь в окружающий нас мир. Но такова реальность, что окружающим не всегда легко бывает понять тех, кому вера открыла другую жизнь. Поэтому разрыв нередко происходит и не по инициативе христиан. .(Мф 10:34-11:1);

  5. Мысль о необходимости воспользоваться совершающимися ныне знамениями времени Господь подкрепляет здесь притчею, содержание которой взято из обыденной жизни. Хорошо поступает тот, кто, не доводя дело до судебного разбирательства, спешит помириться с противником своим или заимодавцем, потому что суд не помилует неплатящего . Так и слушателям  Своим Господь советует этою притчею сделать поскорее то, что требуется от них настоящим положением вещей, т. е. принести поскорее покаяние в своем упорстве, с каким они доселе не хотели признать во Христе Богопосланного Мессию и этим избавиться от угрожающего им суда Божия.

Евангелие. Глава 27

Предсказание Иисуса о Его смерти; Просьба матери сыновей Зеведеевых; Больше тот, кто служит; Исцеление двух слепых Мф.20:17-34).

Ведёт дорога к Иерусалиму.

Толпа пылит по ней.

Вот Иисус с тревогами Своими,

в предчувствии земных последних дней.

И в сторону Учитель отзывает

Учеников, и так им говорит:

 «Там будет предан, схвачен и убит

Сын Человеческий. Я верно знаю:

там мука предстоит.

На смерть первосвященники осудят.

И скорым будет суд.

Он римлянам на пытки отдан будет,

и на кресте они Его распнут.

Но только Он на третий день воскреснет.

И смерть отступит пред Его лицом.

Предстанет Он перед Своим Отцом

и перед миром в высшей славы блеске,

с божественным венцом».

А в это время вместе с сыновьями

пришла к Нему одна

из женщин простодушных, но упрямых.

Была то Зеведеева жена.

Пред Иисусом женщина склонилась,

а Он спросил: «Что хочешь ты сказать»?

Она в ответ: «Прошу меня понять.

Моим сынам родимым сделай милость,

прошу Тебя им дать

там в Царствии Твоём места по праву:

прошу, чтоб каждый сын

воссел с Тобою в нём. Мой старший – справа,

а младший – слева, чтобы ни один

не оставался без Твоей опеки».

«Что просите – понять вам не дано!:

познать им те же муки суждено,

что Я приму у смерти на пороге.

Так свыше решено,

Но сможете ли вы принять страданье,

крещение Моё? –

спросил их Иисус. «Да, сможем! Знаем!

Всё вынесем! – ответили вдвоём

Иаков с Иоанном – Зеведеи.

И Он сказал: «Вы будете страдать.

Мои страданья вам дано познать,

но взять к Себе вас власти не имею –

на то Отцова власть.

Кому места Отец Мой приготовил,

тому и быть на них».

Такой ответ печальный и суровый

дал Иисус в речениях Своих.

И остальные десять возмутились,

услышав этот странный разговор.

Ученики решили дать отпор

товарищам, что к Господу просились.

Их ярость, как костёр. 1

Но Иисус призвал к Себе сердитых

Своих учеников.

И попросил Он их унять обиду.

Потом сказал, не тратя лишних слов:

«Вы знаете, языческий правитель

над всем народом властвует один.

Вельможа над народом господин,

хотя и он такой же смертный житель,

как и рабыни сын.

Но среди вас быть не должно такого. 2

Кто хочет первым быть,

тот должен вам, Моё примите слово,

рабом покорным преданно служить.

А кто стремится выше всех подняться,

тот должен вашим добрым стать слугой,

забыть для вас и отдых и покой

и, если нужно, с жизнью распрощаться,

пожертвовав собой.

Сын Человеческий, сему подобно,

пришёл не для того,

чтобы Ему служили, чтоб покорно

склонился мир пред именем Его.

О нет и нет! Затем пришёл Он к людям,

чтоб Самому им преданно служить,

чтоб жизнь отдать и этим искупить