Евангелие

Ужасные явления грядут,

великие знамения придут

с небес. Болезни, разные напасти

на головы падут.

И от врагов Моих вам не укрыться:

до бедствий вас найдут,

осудят в синагогах и в темницы

вас бросят и, схвативши, приведут

перед лицо правителей жестоких –

ответ держать заставят за Меня,

но вы в ночи и в ясном свете дня

тем верность Мне проявите высоко,

страдая и любя.

И потому, не думайте заранее,

что власти отвечать.

Я дам вам мудрость, ясный ум и знание,

и вы любому сможете сказать

такое слово, что никто на свете

его не опровергнет, не сомнёт,

разумных возражений не найдёт.

И буду Я стоять за словом этим –

надежда и оплот.

Вас предадут родители и братья,

родные и друзья.

И должен вам с прискорбием сказать Я:

уменьшится апостолов семья –

иных из вас жестоко уничтожат,

других постигнет лютая судьба –

вас ненавидеть будут за слова,

за имя, за удел Мой, но ничтожны

гонителей права:

и волос с вашей головы единый

на землю не падёт. 12

В терпении, земное всё отринув,

спасайте души. Вас награда ждёт.

Когда же вы увидите однажды

что город сей войсками окружён,

то знайте, что разрушен будет он.

И в горы пусть тогда уходит каждый –

ведь город обречён.

Настанут дни беды и наказанья,

отмщение грядёт.

Исполнятся пророчества Писанья

и запустенье грешный город ждёт. 13

О, Иерусалим! Потоки крови

на улицах твоих и площадях,

язычники тебя повергнут в прах.

Гнев Божий сей народ лишает крова –

он гибнет на мечах,

его уводят в плен, к другим народам. 14

А Иерусалим?

Пока не грянет час его свободы,

язычники потешаться над ним!

И будут в небе страшные знаменья

на солнце, звёздах, ужас на луне,

крушенье  в набегающей волне

под грохот и напор землетрясенья

и, как в кошмарном сне

ослабнут люди от всего, что будет –

от тяжких бедствий сих,

от холода, что их сердца остудит,

от ужаса, сошедшего на них.

И это будет, ибо неба силы –

земли извечный и надёжный щит,

который и спасёт и защитит,

в то время поколеблются. Погибель

ничто не отвратит.

И Сына Человеческого в славе

увидите тогда.

На облаке грядёт Он в силе правой,

и задрожит вселенская беда.

И в час, когда сие начнёт сбываться,

не бойтесь, не страшитесь ничего:

вам мир несёт явление Его.

И лишь злодеям следует бояться

удела своего.

И рассказал Он притчу, их жалея:

«Вон смоковница там.

Когда листы на ней зазеленеют,

вы знаете, что близко лето к нам.

Вот так, когда увидите, что может

свершиться всё предсказанное Мной,

поймёте: наступает мир иной,

и близится, приходит Царство Божье

в обширный дом земной.

И говорю вам истинно: «Всё это

тогда произойдёт,

когда большой ваш род ещё со света

в глухую тьму могилы не сойдёт.

Исчезнет небо, и земли не будет

и только все слова Мои вечны,

на небесах начертаны они.

Гряду с небес. Тогда узнают люди –

слова Мои  верны.

Но будьте осторожны, чтобы разум

не притупился ваш,

чтоб от разгула помутневшим глазом

не пропустили вы заветный час.

Ведь судный день всех на земле постигнет!

И чтобы бед грядущих избежать,

пред Сыном Человеческим предстать, 15

вы бодрствуйте, молитесь и настигнет

вас Божья благодать».

И каждый день их Иисус во храме

учил и наставлял.

И шёл к Нему народ различный самый

и слову Иисусову внимал.

А вечером на гору Елеона

усталый уходил Он отдохнуть,

чтоб утром снова к храму повернуть –

учить и славить Бога неуклонно,

готовясь в крестный путь.

*****************************

Примечания:

  1. Две мелкие монеты. Отсюда «лепта»;

  2. Эллины, о которых здесь упоминает Иоанн, принадлежали, по-видимому, к так называемым «прозелитам врат» и пришли в Иерусалим для поклонения. Для молитв прозелитов при храме был отведен особый двор. Тот самый, из которого Христос изгонял торгующих;

  3. Иоанн, говоря, что Филипп был из Вифсаиды Галилейской (см. Лк 9:10), этим самым дает понять, что Филипп мог быть известен этим «Эллинам», по всей вероятности, пришедшим из Десятиградия, в отношении к которому Вифсаида занимала соседнее место (ср. Мф 4:25);

  4. Пришел час Ему умереть, но с тем вместе и прославиться, и прославление Его настолько превышает унижение, какое Господь примет в смерти, что Он о смерти даже и не говорит, а только о прославлении. При этом Он говорит не: «Мне», а «Сыну Человеческому». Это обычное у Иоанна обозначение Мессии здесь имеет особенное значение. Господь этим хочет сказать, что Он явится искупителем не одного израильского народа, а всего рода человеческого: «Сын человеческий Он принадлежал всему человечеству;

  5. Нет, не внешнее прославление ожидает Его теперь, а, напротив, унижение, смерть. Но эта смерть является необходимым условием для возникновения новой, более богатой и разнообразной жизни. Он должен отдать Свою душу или жизнь для того, чтобы спасение, Им принесенное, вышло из ограниченных рамок иудейства и стало достоянием всего мира. Такой смысл имеет эта притча о зерне, которое, умирая в земле, дает от себя новый росток, на котором появляется уже много зерен. Таким образом здесь выражена мысль о том, что в лице Господа Иисуса Христа заключена жизнь всей Церкви, что каждый верующий отображает в себе Христа, живет с Ним и в Нем;