Евангелие

не станут в Царстве славы и спасенья

жениться или замуж выходить.

Как Ангелы небесные бессмертны,

они все будут Божьими детьми –

из праха возрождёнными людьми.

И станут в новой жизни, в новом свете

жить в мире и любви.

О том, что с Богом мёртвые воскреснут,

сам Моисей сказал.

В пылающей купине, как известно,

он Богом патриархов называл

того, кто говорил с ним – Иегову.

Ведь Бог – не мёртвых Бог, покойных сих.

Он Бог детей возлюбленных Своих.

И к ним летит Его живое слово

там, в  новой жизни их»! 9

И кто-то из законников промолвил:

«Ты хорошо сказал»!

Ни слова более никто не молвил.

Народ вокруг речам Его внимал.

«Ещё скажу вам, – Иисус продолжил, –

молва гласит: Христос – Давидов сын!

Но сам Давид писанием своим,

псалмом заветным правильней и строже

назвал себя пред Ним. 10

Господь был для него всегда Сын Божий.

И Господом назвал

Давид Его. Иначе он не может:

Отца Христова в Боге он узнал».

Ученикам сказал Он при народе:

«Остерегайтесь книжников сиих.

Они в одеждах длинных, дорогих

всегда почёта жаждут, в храм приходят,

чтоб все видали их

на первом месте. Чтобы их слыхали,

чтоб почесть их ждала.

Но как они жестоки и нахальны,

как лицемерны речи и дела!

Они, молясь, лишают беспощадно

в беду попавших одиноких вдов

их крова, им оставшихся домов.

Но кара их постигнет неотвратно.

Господь к таким суров.

***********************************

Примечания:

1. Обычная у евреев казнь (ср. Исх 17:4);

  2. Притча о винограднике у ев. Луки стоит ближе всего к тому, как она изложена у ев. Марка (Мк 12:1-12; ср. Мф 21:33-46);

  3. Прямой смысл притчи достаточно ясен. Израиль — виноградник Господа (см. Ис. 5), а его вожди — злые виноградари. Они очень быстро понимают о ком Иисус говорит эту притчу, что только убеждает их в решимости погубить Его;

  4. По-видимому, это были люди из среды простого народа, которые поняли, что Господь изображает в притче отношение к Нему со стороны иудейских иерархов. Они говорят, что им не хочется, чтобы виноградари убили «сына», т. е. им жаль Христа;

  5. Следует понимать: «В случае, если сбудется ваше желание, то что должно означать изречение Писания: «Камень, который отвергли строители, сделался главою угла»?  Т.е. в таком случае не исполнится воля Божия, изречённая в Писании обо Мне»;

  6. Некоторые саддукеи отвергали воскресение мертвых;

  7. т. е. люди до-мессианского периода;

  8. правильнее: «ибо такие они умереть более уже не могут . Бессмертием воскресших, — их неумиранием, — исключается брак между ними (но не различие в поле), — так как брак необходим только там, где существует смерть (Феофилакт);

  9. Ибо у Него все живы, т. е. все — которых Он Бог — Ему живы. Если они и умершие, то для людей, по отношению к людям, но не в отношении к Богу. Таким образом, будущее воскресение умерших является естественным и необходимым завершением того жизненного состояния, в котором находятся умершие до Страшного суда;

10. Псалом 109;

Евангелие. Глава 30

Две лепты вдовы и похвала ей (Лк.21: 1-4); Эллины хотят видеть Иисуса; Прославление Сына Человеческого; «Когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе»; Пророчество Исайи о слепых глазах; Начальники уверовали, но не исповедали. (Ин.12: 20-50); Предсказание о разрушении Иерусалима; Знамения и ужасы; «Смотрите за собою»; Последнее поучение в храме. (Лк.21: 5-38).

Закончив говорить с учениками,

Учитель видит там:

богатые приносят горожане

свои дары и жертвуют на храм.

И в ящик для пожертвований чёрный

слегка смущаясь, бедная вдова

кладёт две лепты, 1 их собрав едва,

и в тень уходит робко и покорно.

Звучат Его слова:

«Вот бедная вдова. Она щедрее

купцов и богачей.

Ведь положила больше, чем имеет

на жизнь свою вперёд на много дней.

Другие положили от избытка.

Для них подарок Богу – не урон.

На их делах не отразится он,

не нанесёт богатству их убытка.

Сей женщине поклон».

Лепта вдовицы

На светлый праздник в Иерусалиме

пришли издалека,

чтоб Богу поклониться и Эллины,

и в храм вошли 2 с подарками в руках.

Они к Филиппу с просьбой обратились,

чтоб с Иисусом познакомил их.

Филипп из Вифсаиды был для них

соседом ближним. Ведь они явились

из городов родных

Десятиградия, соседних Галилее. 3

Филипп же был смущён.

К Учителю с таким идти не смея,

совет Андрея хочет слышать он.

И оба Иисусу рассказали

о просьбе греков, подойдя к Нему.

Но что открылось светлому уму?

Какие перед Ним разверзлись, дали

сквозь вековую тьму?

Им Иисус ответил: «Тяжко бремя.

И вот, пора вам знать:

Для  Сына Человеческого время

настало славу вечную принять. 4

Я истинно скажу: зерно пшеницы,

на землю павши, если не сгниёт –

останется одно, но принесёт

нам много зёрен, гордо возродится,

когда в земле умрёт. 5

Кто жизнью наслаждается земною –

её не сохранит.

Кто в этом мире жертвует собою,

чьё сердце в нём страдает и болит,