Евангелие от Иоанна. Комментарий

²²Затем Иисус с учениками отправился в Иудейскую землю и там оставался с ними, омывая людей. ²³А Иоанн в это время омывал в Эноне, что близ Салима, где было много воды. К нему шли люди, и он их омывал. ²⁴Ведь Иоанн тогда еще не был брошен в тюрьму.

²⁵Как-то раз у учеников Иоанна возник спор с одним евреем по поводу обрядов очищения. ²⁶Они пришли к Иоанну и сказали ему:

– Рабби, помнишь того человека, который был с тобой за Иорданом, ты о Нем свидетельствовал? Так вот, Он тоже омывает, и все идут к Нему.

²⁷– У человека есть только то, что дано ему Небом, – ответил Иоанн. – ²⁸Вы сами можете подтвердить, что я сказал: «Я не Помазанник», но сказал также: «Я был послан раньше Его». ²⁹Невеста принадлежит только жениху. А друг жениха стоит рядом, слушает его и радуется, слыша его речи. И ко мне наконец пришла такая же радость. ³⁰Ему надлежит возрастать, а мне умаляться. 

3.25 с одним евреем – в некоторых рукописях: «с евреями».

3.22 Ин 3.26; 4.1-2 3.24 Мф 4.12; 14.3; Мк 1.14; 6.17; Лк 3.20 3.26 Ин 3.22; 4.1-2 3.27 Ин 19.11; 1 Кор 4.7; Евр 5.4 3.28 Ин 1.20; Мал 3.1; Мф 11.10; Мк 1.2 3.29 Мф 9.15; Мк 2.9

Ст. 22 – Затем Иисус с учениками отправился в Иудейскую землю и там оставался с ними, омывая людей – Это уникальное свидетельство евангелиста, идущее вразрез со сведениями, которые предоставляют нам синоптики. Никто из них не говорит, что Иисус начал Свое служение с продолжения дела Крестителя. Но и в этом Евангелии есть странные вещи: так, в 4.1-2 утверждается, что омовением занимались Его ученики, а не Он сам. Правда, это мало что изменяет. Ведь ученики могли делать только то, что велел им их Учитель. Отправился в Иудейскую землю – Хотя напрашивается мысль, что Иисус пришел из Галилеи, предыдущий рассказ о беседе с Никодимом предполагает, что Иисус находился в Иерусалиме или в его окрестностях, то есть в Иудейской земле. Одни исследователи высказывают предположение, что наиболее естественным местом для этого отрывка был бы Капернаум (2.12). Те же, что не поддерживают гипотезу перестановок, полагают, что Иудейской землей названа территория к северу в большем удалении от Иерусалима. Омывая людей – Так как в 4-й главе говорится о прекращении подобной деятельности, то ни в коей мере не следует принимать это омовение за христианское крещение. Оно, скорее всего, было подобно иоаннову омовению. Ведь в Новом Завете подчеркивается, что христианское крещение обретает свой смысл и силу лишь после смерти и воскресения Иисуса (Рим 6.3-4).

Ст. 23 – А Иоанн в это время омывал в Эноне, что близ Салима, где было много воды. К нему шли люди, и он их омывал – Хотя евангелист указывает точное расположение того места, где находился Иоанн, оно все равно нам неизвестно. Энон – арамейское слово и означает «источник»; Салим связан с понятием «мира». Существуют разные предположения о том, где это место: а) в Заиорданье (ср. 1.28); б) в северной части Иорданской долины; в) в Самарии, где был город Салим близ Сихема, рядом с которым было много источников. Возможно, для евангелиста эти названия также имели символическое значение. К нему шли люди – Популярность Крестителя не убывала (ср. Мк 1.5).