Евангелие от Иоанна. Комментарий

Ст. 30 – Ему надлежит возрастать, а мне умаляться – Ср. 1.31. Это последние слова, произнесенные Иоанном Крестителем в 4-м Евангелии и верно отражающие его значение в истории спасения. Ср. Мф 11.11: «Не было никого в роде человеческом, кто был бы выше Иоанна. Но даже тот, кто всех меньше в Царстве Небес, выше, чем он». Глагол «возрастать» употреблен в его арамейском значении «приобретать известность, славу».

Любопытно отметить, что слова о возрастании и умалении послужили в христианской традиции основанием для определения даты рождения Иоанна. Так как традиционно считается, что Иисус родился 25 декабря, в период зимнего солнцестояния, когда день начинает увеличиваться, то датой рождения Крестителя было определено 24 июня, в период летнего солнцестояния, когда день начинает уменьшаться.

3.31-36 ТОТ, КТО СХОДИТ С НЕБЕС

³¹Тот, кто приходит свыше, выше всех остальных. Тот, кто рожден от земли, сам земной и говорит по-земному. Но Тот, кто приходит с Небес, Тот, кто всех выше, ³²Он свидетельствует о том, что сам видел и слышал, но весть Его не принимают. ³³А кто Его весть принимает, тот подтверждает этим, что Бог всегда верен. ³⁴Тот, кого послал Бог, говорит слова Божьи, потому что Бог щедро дает Ему Дух. ³⁵Отец любит Сына и все отдал в Его руки. ³⁶Тот, кто верит в Сына, обрел вечную жизнь, а кто не повинуется Сыну, никогда не увидит жизни: Божий гнев на нем будет вечно.

3.31 кто всех выше – в ряде рукописей эти слова отсутствуют.

3.31 Ин 8.23; 1 Ин 4.5 3.32 Ин 3.11; 8.26 3.35 Ин 5.20; 10.17; 13.3; 15.9; Мф 11.27; Лк 10.22 3.36 Ин 3.16; 1 Ин 5.13; Эф 5.6

Вероятно, главная проблема этого отрывка заключается в вопросе, кто произносит эти слова. По мнению большинства современных толкователей, они не могут быть продолжением речи Иоанна Крестителя. Хотя именно он был последним из говоривших, этот отрывок, вероятно, представляет собой комментарий самого евангелиста. Но есть ученые, считающие, что это речь самого Иисуса. Обращает на себя внимание сходство как слов, так и стиля, особенно близких к тем, что употреблены в речи, обращенной к Никодиму. Вероятно, евангелист, поместив отрывок здесь, хотел тем самым подвести итог темам, связанным с Никодимом и Иоанном Крестителем.

Ст. 31 – Тот, кто приходит свыше, выше всех остальных – Свыше – то же, что «с небес». Ср. 3.3, 7. Выше всех остальных – Греческий текст позволяет понимание: «выше всего». Таким образом, Иисус выше не только Иоанна Крестителя, но и всех прежних вестников Божьих. Тот, кто рожден от земли, сам земной и говорит по-земному – Ср. 3.6. Рожден от земли – то же, что «от праха земного» (Быт 2.7). Говорит по-земному – Возможно, здесь намек на Иоанна Крестителя, который должен был призвать к раскаянию и омывать людей водой, а не Духом. В словах от земли, земной, по-земному нет ничего уничижительного или враждебного, как это часто бывает со словом «мир». Здесь просто констатируется факт принадлежности к земному миропорядку в отличие от миропорядка небесного. В силу того, что всякий человек сотворен, он – от земли (ср. 1 Кор 15.47). Тот, кто приходит с Небес – это Иисус. С Небес – то есть от Бога (см. коммент. на 3.27).

Ст. 32 – Он свидетельствует о том, что сам видел и слышал – Этот стих практически повторяет сказанное в 3.11. Иисус единственный может свидетельствовать о небесном. Хотя этих слов здесь нет, но они подразумеваются (см. 3.12). Но весть Его не принимают – См. 1.10-11; 3.11.