Читаем Евангелие от Иоанна. Комментарий полностью

4Путь Его лежал через Самарию. 5И вот Иисус приходит в самаритянский город под названием Сихар; он расположен рядом с полем, которое дал Иаков своему сыну Иосифу. 6Там был источник Иакова. Иисус, утомленный дорогой, присел отдохнуть у источника. Было около полудня.

7Пришла самаритянская женщина набрать воды.

– Дай мне напиться, – говорит ей Иисус. 8(Его ученики ушли в город купить еды.)

9– Как? Ты, еврей, просишь у меня, самаритянки, напиться? – говорит Ему в ответ женщина. (Дело в том, что евреи не пользуются общей посудой с самаритянами.)

10– Если бы ты знала, – ответил Иисус, – чем одаряет Бог и кто говорит тебе: «Дай Мне напиться», – ты бы сама попросила Его и Он тебе дал бы живой воды.

11– Господин мой, – говорит Ему женщина, – у Тебя нет ведра, а колодец глубокий. Откуда Тебе взять проточную воду? 12Этот колодец дал нам наш отец Иаков, из него пил он сам, и его сыновья, и скот. Разве Ты больше, чем Иаков?

13Иисус ответил:

– Тот, кто пьет эту воду, снова захочет пить. 14Но кто пьет воду, которую Я ему дам, вовеки не будет знать жажды. Вода, которую Я ему дам, станет в нем тем источником, что устремляется в вечную жизнь.

15– Господин мой, – говорит Ему женщина, – дай мне такой воды, тогда я больше не буду знать жажды и мне не надо будет ходить сюда за водой!


4.9 Дело в том, что евреи не пользуются общей посудой с самаритянами – в некоторых рукописях эти слова отсутствуют.

4.4 Мф 10.5; Лк 9.52; 17.11 4.5 Быт 33.19; 48.22; Нав 24.32 4.6 Ин 4.12 4.9 1 Ездр 4.3; 9.1-10.44; Лк 9.52-53 4.10 Ин 4.26; 7.37-38; Откр 21.6; 22.17 4.12 Ин 8.53 4.14 Ин 6.35; 7.38


Ст. 4 – Путь Его лежал через Самарию – дословно; «Он должен был пройти через Самарию». Самый короткий путь из Иудеи в Галилею лежал через Самарию и занимал около трех дней. То, что Иисус должен был пройти через Самарию, означало или то, что Он по какой-то причине торопился и поэтому не выбрал более длинный окружной путь, занимавший в два раза больше времени, или потому что такова была воля Отца (см. 3.14). Самария – Здесь это область, а не город.

Ст. 5 – И вот Иисус приходит в самаритянский город под названием Сихар; он расположен рядом с полем, которое дал Иаков своему сыну Иосифу – В большинстве рукописей город назван Сихаром, но в некоторых древних переводах стоит Сихем (евр. «Шехем»), который был расположен рядом с колодцем Иакова. Хотя принято считать, что Сихар – это современный Аскар, находящийся рядом с Сихемом, но в Аскаре есть собственный источник и женщине не пришлось бы идти за водой издалека. Рядом с полем, которое дал Иаков своему сыну Иосифу – См. Быт 33.19, где сказано, что Иаков купил это поле, и 48.22, где он завещал его Иосифу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука