Евангелие от Иоанна. Комментарий

– Ты правильно сказала, что у тебя нет мужа, – говорит ей Иисус. ¹⁸– Ты пять раз была замужем, а тот человек, с которым ты теперь живешь, тебе не муж. Ты сказала правду.

¹⁹– Господин мой, – говорит Ему женщина, – я вижу, Ты – пророк. ²⁰Наши отцы поклонялись Богу на этой горе, а вы говорите, что место, где надо Ему поклоняться – только в Иерусалиме.

²¹Иисус говорит ей:

– Верь мне, женщина: час наступает, когда будете поклоняться Отцу не на этой горе и не в Иерусалиме. ²²Вы не знаете, чему поклоняетесь, а мы знаем, чему поклоняемся, ведь спасение – от евреев. ²³Но час наступает – он уже наступил! – когда тех, кто Отцу поклоняется, наставит Дух Истины, как истинно чтить Отца. Ведь Отец Себе ищет таких – тех, что так Ему поклоняются. ²⁴Бог – это Дух, и Ему надлежит поклоняться, как наставляет Дух Истины.

²⁵– Я знаю, что должен прийти Мессия (то есть Помазанник), – говорит Ему женщина. – Когда Он придет, Он нам все объяснит.

²⁶– Это Я, тот, кто с тобой говорит, – отвечает Иисус.

4.25 Я знаю – в некоторых рукописях: «Мы знаем».

4.19 Мф 21.46; Ин 7.40; 9.17 4.20 Втор 11.29; 12.5-14; Нав 8.33; Пс 122(121).1-5 4.22 Ис 2.3; Рим 9.3-4 4.24 2 Кор 3.17; Флп 3.3 4.25 Ин 1.41; 14.26 4.26 Мк 14.61-62; Ин 9.37

Ст. 16 – Ступай, позови своего мужа и возвращайся сюда, – говорит Он ей – Непонятно, почему Иисус вдруг резко меняет тему разговора. Но, вероятно, это лишь поверхностное впечатление, а изменения темы не произошло. На Востоке носить воду входило в обязанности женщины, и самаритянка просит у Иисуса этой чудодейственной воды, чтобы жизнь ее стала легче. С другой стороны, Он, конечно, знает ее личные обстоятельства, и Его сверхъестественное знание должно помочь ей понять, кто находится перед ней.

Ст. 17-18 – У меня нет мужа – ответила женщина – Самаритянка лжет. Может быть, причина этой лжи невероятно проста: ей хочется получить эту воду, не возвращаясь по жаре в Сихар[20]. Но, возможно, ей стыдно сознаться в том, что ее личную жизнь нельзя назвать высоконравственной, или же она продолжает надеяться на благоприятный исход «романтической встречи у колодца». Ты правильно сказала, что у тебя нет мужа, – говорит ей Иисус – Но Иисус подтверждает ее слова. Ты пять раз была замужем, а тот человек, с которым ты теперь живешь, тебе не муж. Ты сказала правду – Иисус проявляет ту же сверхъестественную проницательность, что и во время беседы с Нафанаилом (1.47). Иисус иронически подтверждает ее ложь, что в настоящее время она не замужем, потому что это не законный брак, а сожительство. Неизвестно, становилась ли она пять раз вдовой или ее мужья разводились с ней. У евреев разрешалось два, а в некоторых случаях три брака, так что ее жизнь была, с еврейской точки зрения, в высшей степени безнравственной.

С давних пор существовали разнообразные попытки аллегорически истолковать число пять, но они ни на чем не основаны, так что современные библеисты отказались от подобной мысли.