Евангелие от Иоанна. Комментарий

Ст. 19 – Господин мой, – говорит Ему женщина, – я вижу, Ты – пророк – Теперь сама женщина резко меняет тему. Она делает это или потому, что не хочет, чтобы разговор перешел на тему, касающуюся ее образа жизни, или понимает, что перед ней стоит необычный человек, и поэтому она сама пытается в меру своих способностей перевести разговор на более высокий духовный уровень. Наступил решающий момент в этой беседе: захочет ли женщина выйти из тьмы к свету, что обязательно включит и перемену в ее образе жизни? И она пытается это сделать. Ты – пророк – Известно, что самаритяне признавали в качестве авторитетных Писаний только Пятикнижие. Следовательно, называя Иисуса пророком, самаритянка должна была подумать о пророке, появление которого было обещано Моисеем (см. коммент. на 1.21).

Ст. 20 – Наши отцы поклонялись Богу на этой горе, а вы говорите, что место, где надо Ему поклоняться – только в Иерусалиме – Ей кажется, что, раз ей повезло встретить пророка, он разрешит важнейшую религиозную проблему, волновавшую самаритян. Известно, что они стали поклоняться Богу, возведя свой храм на горе Геризим. Хотя Второзаконие утверждает, что поклонение единственному Богу должно совершаться в единственном месте (Втор 12.1-14), это место там не названо. Самаритяне были уверены, что – на горе Геризим, потому что, согласно Втор 11.26-32, Бог именно там повелел Моисею произнести благословение. Кроме того, Иисусу Навину было велено поставить святилище на этой же горе (Втор 27.4). Евреи же утверждали, что единственным законным местом поклонения является Иерусалим. Кто же прав? Этот вопрос не был чисто теоретическим, как может показаться. Люди были убеждены, что только жертва искупает грех, но жертвоприношение должно быть совершено по правилам и принесено в правильном месте. Поэтому возможно, что если она осознала свою греховность, то у нее тут возникла мысль о жертве. На этой горе – то есть на горе Геризим; беседа происходит вблизи от нее.

Ст. 21 – Иисус говорит ей: – Верь мне, женщина: час наступает, когда будете поклоняться Отцу не на этой горе и не в Иерусалиме – Обычно Иисус, желая сказать что-то очень важное, говорил: «Говорю тебе истинную правду», но здесь единственный раз в Евангелии эта формула изменена на «верь мне». Женщина – Мы видим, что Иисус всегда так обращался к женщинам (см. 2.4). Час наступает – Обычно в Евангелии час – это время смерти и прославления Иисуса. Здесь это скорее эсхатологический час, время окончательных перемен и наступления прямого правления Бога, хотя он не может наступить без «часа» Иисуса. Будете поклоняться Отцу – Единственное число меняется на множественное, потому что речь идет обо всем самаритянском народе. И у евреев, и у самаритян один общий для всех Отец. Истинное поклонение не в храме на горе Геризим (он разрушен), и не в иерусалимском Храме, разрушение которого было недавно предсказано Иисусом (2.19).

Ст. 22 – Вы не знаете, чему поклоняетесь, а мы знаем, чему поклоняемся, ведь спасение – от евреев – Было бы грубой ошибкой думать, что Иисус принимает в этом споре сторону евреев. Он лишь констатирует тот непреложный факт, что исторически откровение Божье было дано именно евреям, что Его Слово было обращено к народу Израиля, что Бог избрал его для Себя, сделав его народом Божьим. См. Рим 9.4-5: «Они израильтяне: их сделал Бог Своими сынами, им явил Свою Славу, с ними заключал договоры, им дал Закон, у них и богослужения, у них и обещания от Бога, у них и праотцы, и среди них родился Христос, который превыше всех». Кроме того, некоторые библеисты полагают, что Иисус указал на ограниченный характер самаритянской религии, принимающей только Пятикнижие и отвергающей великие богооткровенные тексты пророков. О самаритянах ходили слухи, что они суеверны, склонны к магии и их вера основана на страхе и невежестве, а позже Самария стала прибежищем гностических учений. Другие же считают, что здесь спор ведется не между евреями и самаритянами времен исторического Иисуса, но между христианами, с одной стороны, и евреями и самаритянами, не принявшими Иисуса. Спасение – от евреев – Ср. Пс 76(75).1: «Ведом в Иудее Бог; у Израиля велико имя Его». Спасение основывается на обещаниях Божьих, которые Бог провозгласил устами великих пророков. Воплощение совершилось в среде еврейского народа, Христос исполняет все обещания, данные Богом в еврейских Писаниях. Недаром Он включает себя в «мы». Это указание на то, что народ Божий занимает исключительное положение в истории спасения.