Евангелие от Иоанна. Комментарий

Ст. 26 – Это Я, тот, кто с тобой говорит – Во всех Евангелиях Иисус чрезвычайно сдержан и практически никогда не называет себя Мессией. Здесь одно из редчайших исключений, и очень важно то, что Иисус открывает себя перед женщиной, причем перед самаритянкой, которой брезгали евреи, перед женщиной отнюдь не безупречного поведения. Действительно, Врач приходит к тем, кто в Нем нуждается (Мк 2.17). И эта женщина, как потом Марфа и Мария Магдалина, станет Его ученицей и свидетельницей.

Здесь мы впервые встречаемся с торжественной формулой, звучащей по-гречески «эго́ эйми» («Я есмь», «Это Я»), характерной для этого Евангелия (см. 6.35; 8.12, 24, 28, 58; 11.25) и указывающей на теофанию, то есть Богоявление. Но здесь эта формула вряд ли употребляется в полноте своего смысла. В Своем ответе самаритянке Иисус ничего не говорит о разнице в понимании мессианства у евреев и самаритян. Пока что такого ответа достаточно.

4.27-38 БЕСЕДА С УЧЕНИКАМИ

²⁷В это время вернулись Его ученики. Они были удивлены, что Он разговаривает с женщиной, но все же никто не спросил Его, что Ему надо или зачем Он с нею разговаривает.

²⁸Женщина оставила свой кувшин для воды, пошла в город и сказала людям:

²⁹– Идите, посмотрите на человека, который рассказал мне обо всем, что я сделала. Может, Он и есть Помазанник?

³⁰И те из города пошли к Нему.

³¹Тем временем ученики просили Иисуса:

– Рабби, поешь!

³²– У Меня есть пища, о которой вы не знаете, – ответил Он.

³³Ученики стали говорить между собой: «Может быть, кто-нибудь принес Ему поесть?»

³⁴Иисус говорит им:

– Моя пища – исполнить волю Того, кто послал Меня и завершить Его дело. ³⁵Разве вы не говорите: «Еще четыре месяца – и наступит жатва»? Но вот, говорю Я вам, поднимите глаза, посмотрите на нивы, как они побелели, созрев для жатвы! ³⁶Жнец получает и плату свою, и урожай собирает для вечной жизни, так что радуются одинаково и тот, кто сеял, и тот, кто жнет. ³⁷Вот так подтвердилась пословица: «Сеет один – жнет другой». ³⁸Это Я послал вас жать ниву, на которой трудились не вы – там трудились другие, а вы разделяете с ними плоды их трудов.

4.29 Мф 12.23; Ин 7.26 4.34 Ин 5.30, 36; 6.38; 17.4 4.35 Мф 9.37; Лк 10.2 4.37 Мих 6.15

Ст. 27 – В это время вернулись Его ученики – Ученики в городе покупали еду (см. 4.8). Они были удивлены, что Он разговаривает с женщиной – В еврейской традиции благочестивому человеку, особенно религиозному учителю, не пристало вести разговоры с женщинами, даже с собственной женой, так как это якобы навлекало на него зло и отвлекало от изучения Закона, так что такой человек в конце концов попадал в геенну. Ученики поражены еще больше тем, что женщина, с которой беседует Иисус – это презренная и нечистая самаритянка! О том, что Иисус общался с женщинами, см. 8.10-11; 11.5; Лк 7.36-50; 8.2-3; 10.38-42. Но все же никто не спросил Его, что Ему надо или зачем Он с нею разговаривает – Они все же не решаются открыто выразить недоумение или даже недовольство. Ср. 16.5.

Ст. 28 – Женщина оставила свой кувшин для воды, пошла в город и сказала – То, что она оставила кувшин, означает то, что она совершенно забыла о цели своего прихода к колодцу, торопясь сообщить эту новость, или что она намерена вернуться сюда с горожанами.