Евангелие от Иоанна. Комментарий

Ст. 39 – Много самаритян из этого города поверило в Него благодаря словам женщины, сказавшей: «Он рассказал мне обо всем, что я сделала» – См. ст. 30. Много самаритян поверило – Трудность этих слов заключается в том, что нам ничего не известно о проповеди Иисуса в Самарии из других произведений Нового Завета. Впервые о евангелизации самаритян рассказывается в Деяниях апостолов (8.5-25), причем складывается впечатление, что их обращение было чем-то настолько неожиданным и неслыханным, что из Иерусалима даже прибыли апостолы, желая в этом убедиться. Конечно, можно предположить, что уверовавшие были жителями всего лишь одного города, так что о них никому не было известно. По мнению некоторых толкователей, евангелист совершает анахронизм, рассказывая о современных ему событиях как о происшедших во времена земной деятельности Иисуса. Сказавшей – буквально: «свидетельствовавшей». Это, как уже говорилось выше (1.7), один из важнейших терминов Евангелия. Свидетельствование – главная задача учеников Иисуса, так что самаритянку по праву можно назвать истинной ученицей. Она, как и Иоанн Креститель, свидетельствовала прежде, чем это стали делать избранные Иисусом ученики.

Ст. 40 – Когда самаритяне пришли к Нему, они стали просить Его остаться у них. И Он там остался на два дня – Это говорит об открытости самаритян и об их готовности услышать истину и уверовать.

Ст. 41-42 – И гораздо больше людей поверило в Него благодаря тому, что Он сам говорил им. А этой женщине они сказали: «Теперь мы верим уже не потому, что ты нам рассказала. Мы слышали Его сами и знаем, что Он действительно Спаситель мира» – Теперь об Иисусе свидетельствует уже не одна женщина, но и жители Сихара. Спаситель мира – Обычно евреи избегали прилагать к Мессии подобный титул, относя его только к Богу (см. Ис 43.3, 11; 63.8-9). Что же касается христиан, то они вначале не решались употреблять его по той причине, что так часто именовались восточные божества, очень популярные в Римской империи, а также римские императоры (например, Адриана называли «спасителем мира»). Евангелист подчеркивает разницу между верой простых земледельцев, услышавших слово самого Иисуса, и несовершенной верой паломников в Иерусалиме и учителя Израиля фарисея Никодима, которые были поражены сотворенными Им знаками (2.23).

4.43-45 ИИСУС В ГАЛИЛЕЕ

⁴³Через два дня Иисус ушел оттуда в Галилею. ⁴⁴Ведь Он сам говорил, что у себя на родине пророк не в почете. ⁴⁵Но когда Он пришел в Галилею, галилеяне приняли Его радушно, потому что они были на празднике в Иерусалиме и видели все то, что Он там совершил.

4.43 Ин 4.40 4.44 Мф 13.57; Мк 6.4; Лк 4.24 4.45 Ин 2.23

Ст. 43 – Через два дня Иисус ушел оттуда в Галилею – О том, что Иисус возвращался в Галилею, уже было сказано в 4.3. Два дня – См. 4.40.