Читаем Евангелие от Иоанна. Комментарий полностью

Ст. 52 – Он спросил у них, в котором часу ему стало легче. «Жар спал у него вчера, в первом часу пополудни», – ответили те – От Каны до Капернаума около тридцати километров, так что путь в жаркой местности должен был занять больше дня. Жар спал – Ср. Мк 1.31; Мф 8.15. В первом часу пополудни – дословно: «в седьмом часу».

Ст. 53 – И отец понял, что это произошло в тот самый час, когда Иисус сказал ему: «Твой сын будет жить». Тогда поверили и он сам, и все его домочадцы – Вера придворного прошла три этапа: сначала он поверил, услышав рассказы о Чудотворце; затем он поверил слову Иисуса, но окончательная вера пришла к нему, когда он узнал о выздоровлении сына. Он убедился в том, что Иисус есть источник жизни. Так в 2.11 люди, уже обретшие веру в Иисуса и ставшие Его учениками, увидев чудо превращения воды в вино, увидели славу Иисуса и поверили в Него. Все его домочадцы – дословно: «весь его дом». В древности в число домочадцев входили слуги и рабы, так что здесь имеются в виду прежде всего те слуги, которые встретили господина. Ср. также Деян 10.2; 11.14; 16.15, 31-34; 18.8.

Ст. 54 – Это был второй знак, который совершил Иисус после возвращения из Иудеи в Галилею – Хотя Иисус совершал в Иерусалиме различные знаки (см. 2.23), лишь чудеса в Кане получили порядковые номера. Многие ученые полагали, что евангелист пользовался каким-то источником, содержавшим перечень чудесных деяний Иисуса. Хотя эту гипотезу исключить нельзя, она ничем не подтверждается, ведь другие великие знаки, совершенные Иисусом, не пронумерованы.

Казалось бы, первый и второй знаки в Кане не имеют ничего общего между собой. Но по структуре и отчасти по лексике они схожи, особенно потому, что оба заканчиваются указанием на веру.


ИИСУС И ОТЕЦ (5.1-47)

5.1-18 ИСЦЕЛЕНИЕ ПАРАЛИЗОВАННОГО


1Потом был еврейский праздник. Иисус отправился в Иерусалим. 2В Иерусалиме, близ Овечьего водоема, был дом, который по-еврейски назывался Бетзата. 3В пяти его галереях лежало множество больных: слепых, хромых, парализованных. 5Там был человек, который болел тридцать восемь лет. 6Иисус, увидев, что он лежит, и зная, что он так долго болеет, спросил у него:

– Хочешь выздороветь?

7– Господин мой, – ответил больной, – у меня нет никого, кто опустил бы меня в водоем, когда в нем начинает бурлить вода. Пока я подойду, кто-то другой уже спускается раньше меня.

8– Встань, возьми свою циновку и иди, – говорит ему Иисус.

9И человек тут же выздоровел, взял циновку и пошел. А день тот был суббота. 10Еврейские власти сказал исцеленному:

– Сегодня суббота. Нельзя тебе нести циновку!

11– Тот, кто исцелил меня, сказал мне: «Возьми циновку и иди», – ответил он им.

12– А кто этот человек, который сказал тебе: «Возьми циновку и иди»? – спросили они.

13Но исцеленный не знал, кто он такой, потому что Иисус скрылся в толпе, которая там стояла.

14Потом Иисус встретил его в Храме и сказал:

– Видишь, теперь ты здоров. Больше не греши, чтобы с тобой не случилось чего-то хуже.

15И человек этот пошел к властям и сообщил им, что исцелил его Иисус. 16Вот почему еврейские власти стали преследовать Иисуса за то, что Он делал такие дела в субботу. 17Но Иисус ответил им:

– Мой Отец всегда трудится, и Я тоже тружусь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория
Институциональная экономика. Новая институциональная экономическая теория

Учебник институциональной экономики (новой институциональной экономической теории) основан на опыте преподавания этой науки на экономическом факультете Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова в 1993–2003 гг. Он включает изложение общих методологических и инструментальных предпосылок институциональной экономики, приложение неоинституционального подхода к исследованиям собственности, различных видов контрактов, рынка и фирмы, государства, рассмотрение трактовок институциональных изменений, новой экономической истории и экономической теории права, в которой предмет, свойственный институциональной экономике, рассматривается на основе неоклассического подхода. Особое внимание уделяется новой институциональной экономической теории как особой исследовательской программе. Для студентов, аспирантов и преподавателей экономических факультетов университетов и экономических вузов. Подготовлен при содействии НФПК — Национального фонда подготовки кадров в рамках Программы «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах» Инновационного проекта развития образования….

Александр Александрович Аузан

Экономика / Религиоведение / Образование и наука