Евангелие от Иоанна. Комментарий

Ст. 33 – А кто Его весть принимает, тот подтверждает этим, что Бог всегда верен – Подтверждает – буквально: «поставил печать, скрепил печатью». Ср. также 6.27. Как печать удостоверяет документ, делая его подлинным и придавая юридическую силу, так и здесь тот, кто принимает весть Иисуса, удостоверяет этим истину слов Иисуса и Бога, который Его послал. Бог всегда верен – Мы скорее ожидали бы здесь слов: «Иисус всегда верен». Но евангелист хочет сказать, что Иисус возвещает не самого себя, но Бога, так что отвергнуть Иисуса означало бы назвать Бога лжецом (ср. 1 Ин 5.10; Ин 12.44-50).

Ст. 34 – Тот, кого послал Бог, говорит слова Божьи –Принять свидетельство Иисуса, посланного Богом, означает подтвердить правоту, истинность самого Бога. Потому что Бог щедро дает Ему Дух – В греческом тексте отсутствует слово Бог, оно подставлено по смыслу, как и в некоторых рукописях, где есть разночтения. Действительно, греческий оригинал может означать, что Дух даруется или Богом, или Тем, кто послан Богом, то есть Иисусом (ср. 6.63). В любом случае Дух хотя и исходит от Бога, но только через Иисуса. Щедро дает – дословно: «дает не мерою». В Талмуде есть высказывание, что Бог каждому пророку дает Свой Святой Дух мерою. Ср. Сир 1.10. По свидетельству Иоанна Крестителя, Дух сошел на Иисуса и остался на Нем (1.32-33).

Ст. 35 – Отец любит Сына и все отдал в Его руки – Щедрое, «безмерное» дарование Духа и есть доказательство любви Отца к Сыну и отдачи всего в руки Сына. Под всем имеется в виду прежде всего дар жизни (см. ст. 36), суд (5.22, 27), Божественное имя (17.11-12) и слава (17.22). Ср. Мф 11.27; Лк 10.22.

Ст. 36 – Тот, кто верит в Сына, обрел вечную жизнь, а кто не повинуется Сыну, никогда не увидит жизни: Божий гнев на нем будет вечно – Ср. 3.18-21. Вечную жизнь – См. коммент. на 3.15. Не повинуется – Это синоним слов «не верит», только с более сильным значением: «отказывается поверить», что находит выражение в злых делах и неповиновении Богу. Не увидит жизни – то есть не войдет в Царство Бога. Божий гнев будет на нем вечно – Когда человек упорно отказывается исполнять Божью волю, он получает наказание. Между непослушанием и наказанием существует причинно-следственная связь. Как человек сам судит себя, так он сам и наказывает себя. Посеяв зло, он неизбежно пожинает гибель.

4.1-3 ИИСУС ПОКИДАЕТ ИУДЕЮ

¹Фарисеи услышали о том, что у Иисуса больше учеников и что Он омывает больше людей, чем Иоанн ²(хотя сам Иисус никого не омывал, это делали Его ученики). ³Когда Иисус об этом узнал, Он покинул Иудею и пошел назад в Галилею.

4.3 Иисус – в некоторых рукописях: «Господь».

4.1-2 Ин 3.22, 26

Ст. 1-3 – В греческом оригинале это одно длинное предложение, причем с очень корявым синтаксисом, поэтому переводчики вынуждены его переделывать. Фарисеи – См. экскурс Фарисеи. Евангелист объясняет причину поспешного возвращения Иисуса в Галилею тем, что фарисеи узнали о Его бо́льших успехах. Правда, неясно, почему это заставляет Иисуса покинуть Иудею. Возможно, это нежелание показаться в глазах людей соперником Иоанна Крестителя или же какая-то опасность, грозящая Его жизни, из-за которой Иисус вынужден скрываться. Возможно, Иоанн уже арестован, и внимание властей теперь обращено на Иисуса. Он омывает больше людей, чем Иоанн – См. 3.22-26. Хотя сам Иисус никого не омывал – Евангелист пытается исправить впечатление, созданное 3.22, что Иисус какое-то время занимался той же деятельностью, что и Креститель. Это делали Его ученики – На самом деле эти слова ничего не объясняют, потому что, если омывали Его ученики, им это велел делать Иисус. Ученики в древности ничего не могли делать без ведома и согласия учителя, который считался их господином и отцом. Но в любом случае с уходом из Иудеи в Галилею заканчивается этот период деятельности Иисуса.

БЕСЕДА С САМАРИТЯНКОЙ (4.4-42)

4.4-15 ЖИВАЯ ВОДА