Евангелие от Луки. Комментарий

Ст. 3 – Перед Иисусом наблюдающие за Ним учителя Закона с фарисеями и больной человек, ждущий от Него помощи. Обратился с вопросом – дословно: «ответив, сказал... говоря»; в оригинале два избыточных причастия. Разрешено лечить в субботу..? – то есть позволяет ли Закон Моисея лечить в субботу? Ср. 6.9. Вопрос, который задал Иисус, не был теоретическим. Люди должны были в каждой ситуации задуматься над тем, чего хочет от них Бог.

Ст. 4 – Но Иисус не получил ответа. «Одно дело критиковать Иисуса за лечение в субботу, но другое – взять на себя ответственность за отказ в помощи нуждающемуся»[84]. Иисус, исцелив, отпустил человека, что, возможно, говорит о том, что тот не был из числа гостей. Но слово «отпустил» может значить «избавил от болезни» (ср. 13.12, где употреблен тот же греческий глагол в этом значении).

Ст. 5 – Здесь применен метод от меньшего к большему. Если человек проявляет в субботу милосердие к попавшему в беду животному, то разве не должен он оказать помощь человеку, созданному по образу и подобию самого Бога? Ср. 13.15. В Талмуде содержатся два указания, как вести себя в подобном случае. Согласно первому, упавшее животное разрешалось вытащить, в то время как согласно другому, позволено было только опустить в яму лестницу, чтобы животное могло само выбраться. Взгляды кумранитов были гораздо строже. Здесь в рукописях ряд разночтений.

Ст. 6 – Присутствующие не смогли найти возражений. Ср. 13.17.

14.7-11 ПРИТЧА О ВЫБОРЕ МЕСТ ЗА СТОЛОМ

⁷Иисус наблюдал за тем, как гости выбирали себе лучшие места, и рассказал им притчу:

⁸— Если тебя позвали на пир, не занимай лучшее место, ведь может оказаться, что приглашен кто-то более важный, чем ты. ⁹И хозяин, пригласивший тебя и его, войдет и скажет тебе: «Уступи это место ему». Тогда тебе придется со стыдом перейти на самое последнее место. ¹⁰Наоборот, когда тебя приглашают, ты иди и садись на нижнее место, и, когда пригласивший тебя человек выйдет к гостям, он скажет тебе: «Друг, садись сюда, повыше!» И будет тогда тебе почет среди остальных гостей.

¹¹Потому что всякий, кто возвышает себя,

будет унижен,

а кто принижает себя, возвысится.

7 Мф 23.6; Мк 12.39; Лк 11.43; 20.46 8-10 Притч 25.6-7 11 Мф 23.12; Лк 18.14

Ст. 7 – Рассказ Луки предполагает, что, после того как больной водянкой был исцелен, гости стали занимать свои места за столом, а Иисус наблюдал за тем, как они это делали. Но, возможно, первоначально этот эпизод существовал в независимой форме, евангелист же соединил их вместе. Слово «притча» выступает здесь в значении «наставление, правило»[85]. То, что перед нами действительно притча, а не обычный житейский совет, становится очевидным из заключительного стиха отрывка, где речь идет о возвышении и унижении перед Богом.

Ст. 8 – На пир – буквально: «на свадьбу». Греческое слово «га́мой» к этому времени приобрело также значение «званый обед, пиршество», не обязательно связанное со свадебными церемониями. Лучшее место – дословно: «первое место», то есть наиболее почетное. В древности придавалось очень большое значение тому, какое место гость занимает за столом. Ведь самые почетные места, находившиеся на возвышении, предоставлялись наиболее уважаемым людям, то есть самым старым, или самым богатым, или самым высокопоставленным. Люди всегда стремились к такому почету. См. 20.46; ср. 11.43.

Ст. 9 – Так как самые важные гости обычно прибывали на пиршество с некоторым опозданием, те, кто уже занял их места, могли оказаться в унизительном положении. Ведь места, предназначенные для них самих, тоже были заняты, и им приходилось со стыдом спуститься на самое последнее место.