Евангелие от Луки. Комментарий

Ст. 21 – Повеление слугам собрать вместо зажиточных гостей, оскорбивших своим поведением хозяина, бедных, калек, слепых и увечных объясняется лишь его обидой и раздражением. Его вынужденные гости те же, что и перечисленные Иисусом в ст. 13.

Ст. 22 – Пиршественный зал велик, так что все равно остались свободные места.

Ст. 23 – Тогда хозяин велит слуге звать всех подряд. Вдоль дорог и изгородей – то есть вдоль дорог, ведущих из города, и изгородей садов и виноградников. Для этого слуга должен был выйти за город. Те, что видят в притче аллегорию, считают, что под жителями понимается народ Израиля, а под теми, кто за городом – язычники. Приглашены все, у Матфея даже сказано, что слуги позвали и добрых людей, и дурных (22.10). Уговори всех прийти – дословно: «заставь всех войти». По древним представлениям о вежливости бедняк не должен был сразу принимать приглашение, сначала надо было отказаться (см. Быт 19.2-3), бедняка следовало долго уговаривать и иногда вести как бы силой.

Эти слова часто понимались превратно. «Когда-то Августин использовал это предложение для оправдания религиозных гонений. Его толковали как приказ принудительно обращать людей в христианство. Его использовали для оправдания инквизиции, для дыбы и тисков для пальцев, угрозы смерти и заключения, для походов против еретиков – для всего того, чего должно стыдиться христианство. Мы должны всегда читать этот текст с другим текстом – «любовь Христова объемлет нас» (2 Кор 5.14). Царствие Божие побуждает лишь к одному – к любви»[88].

Ст. 24 – Говорю вам... – формально эти слова произнесены хозяином дома, но вряд ли он действительно говорит это слуге, тем более что употреблено местоимение множественного числа – вам. Некоторые экзегеты предполагают, что хозяин обращается к бедным, после того как он отправил слугу позвать других. Но, скорее всего, это комментарий Иисуса к притче, обращенный к Его слушателям. Угроза не оказаться на небесном пиру относится к фарисеям и учителям Закона. Недаром здесь повторены слова, которыми начинался этот отрывок (ст. 15). На великий Пир можно попасть, только приняв некогда уже полученное приглашение. Ср. 13.23-30.

«Точно так же, как Иисус без колебаний берет поведение неверного управляющего в качестве иллюстрации того, что надо действовать быстро и решительно, или поступок неправедного судьи, презренного пастуха и бедной женщины в качестве иллюстрации безграничного милосердия Бога, – так и в этом случае Он без колебаний берет сборщика податей и его поведение, чтобы на его примере продемонстрировать и гнев Бога, и Его милосердие. То, что мотивы у этого человека так же эгоистичны и неблаговидны, как и у судьи, который уступил назойливой истице, лишь бы она оставила его в покое, ни в коей мере не смутили Иисуса, но скорее побудили Его избрать именно этих персонажей в качестве примеров. Нельзя было бы выразить лучше невероятную серьезность заключительных слов притчи (ст. 24). Мы должны представить себе: аудитория Иисуса улыбается, слушая, как нагло обращаются с этим выскочкой и в какую ярость он потом приходит; мы почти слышим их хохот, когда они представляют себе тех первых приглашенных, с презрением наблюдающих из окон за странной процессией оборванцев-гостей, которые следуют в разукрашенный по случаю праздника дом откупщика. Но каким был их шок, когда Иисус, хозяин дома, резко заявил: “Дом полон, число завершено, последнее место занято; дверь закрыта, отныне никто больше не будет допущен”»[89].

14.25-35 ТРЕБОВАНИЯ К УЧЕНИКАМ

(Мф 10.37-38; 5.13; Мк 9.50)

²⁵Вместе с Иисусом шла большая толпа. Повернувшись, Он сказал им:

²⁶— Кто приходит ко Мне,

но любит Меня не больше,

чем любит отца, мать, жену,

детей, братьев, сестер,

не больше, чем саму свою жизнь, –

тот не может быть Моим учеником.

²⁷Кто не несет свой крест, идя за Мной,

тот не может быть Моим учеником.

²⁸Если кто-то из вас хочет построить башню, разве он сначала не сядет и не подсчитает расходов, хватит ли у него средств завершить строительство? ²⁹В противном случае окажется, что он, заложив фундамент, закончить работы не может. И, глядя на него, все будут над ним смеяться ³⁰и говорить: «Вот человек, начал строить, а закончить не смог!»