Евангелие от Матфея. Комментарий

Ст. 39 – Смерть за Иисуса и за Его дело есть на самом деле истинная жизнь. Кто погубит свою жизнь ради Меня, тот ее обретет – вот очередной парадокс Иисуса. В греческом тексте вместо слова жизнь всюду стоит «душа» (см. коммент. на ст. 28). Здесь игра на двух смыслах слова «жизнь»: жизнь как биологическое существование и жизнь истинная, вечная, жизнь с Богом. Человек, цепляющийся за жизнь и ради нее идущий на предательство и отступничество, все равно ее не спасет, ведь он смертен, но ему грозит более страшная потеря, он может лишиться подлинной жизни. Кто любит Иисуса больше своей временной, преходящей жизни, тот обретет вечность.

10.40-42-11.1 РАВНАЯ НАГРАДА

(Мк 9.41)

⁴⁰Тот, кто вас принимает,

принимает Меня,

а кто Меня принимает,

принимает Того, кто послал Меня.

⁴¹Кто принимает пророка

из-за того, что он пророк,

получит награду пророка.

И кто принимает праведника

из-за того, что он праведник,

получит награду праведника.

⁴²И кто хоть кружкой холодной воды напоит

одного из этих простых и малых,

из-за того что он Мой ученик,

поверьте Мне, не лишится награды.

^11.1Когда Иисус закончил наставление двенадцати Своих учеников, Он продолжил Свой путь, чтобы учить и проповедовать в других городах.

40 Мф 18.5; Мк 9.37; Лк 10.16; Ин 12.44; 13.19; Гал 4.14 41 3 Цар 17.9-24; 4 Цар 4.8-37 42 Мк 9.41 11.1 Мф 7.28; 13.53; 26.1

Ст. 40 – Раньше, в ст. 12-13 говорилось о том, что принимающие Божьих вестников получают от них в качестве благословения мир. Здесь Иисус приравнивает тех, кто принял апостолов, с теми, кто принял Его самого (см. коммент. на 10.1). Будучи Его посланцами, они исполняют служение, тождественное служению самого Иисуса, и этим Иисус поднимает Своих спутников до собственного уровня, возвеличивая их служение. Ведь за апостолами стоит Он сам и Его Небесный Отец. Этот отрывок положил основание для новозаветного учения о посредническом служении Иисуса, о Его роли связующего звена между Богом и человеком (1 Тим 2.5; Евр 9.15; 12.24).

Также возвеличивается и скромная услуга, оказанная людьми, принявшими посланцев Иисуса. Они, оказав помощь миссионерам, тем самым облегчили их труды, участвовали в их служении, как бы сами стали миссионерами. В каждом, кто служит Богу, присутствует Бог. Вот почему награда на небесах и у тех, и у других будет одинаковой. Узкий круг учеников и апостолов Иисуса не является немногочисленной кастой избранных и привилегированных, которым обещаны какие-то особые дары. Нет, даже те, кто остается дома и подвергается меньшим тяготам и испытаниям, в глазах Бога равны.

Ст. 41 – Пророки, о которых говорится здесь, это пророки новозаветные. Так в древней Церкви называли людей, которые возвещали Божью Весть. Мы знаем, что такое служение было довольно распространенным (см. Деян 11.27; 13.1; 15.32; 21.10; 1 Кор 12.28; 14.29, 32, 37). Праведниками, вероятно, называются те же самые люди. Вряд ли речь идет о неких титулах и рангах у первых христиан. Люди, приютившие у себя бродячих проповедников, помогшие им материально, тем самым участвовали в их миссии и получат ту же награду.

Ст. 42 – Здесь конкретная иллюстрация, подтверждающая предыдущую мысль: даже самая малая услуга не останется незамеченной Богом. Что может быть меньше кружки холодной воды в жаркий день, предложенной утомленному жаждой и долгой дорогой путнику? Но и за нее будет дана награда, потому что Бог ценит даже самое незначительное проявление веры. Простые и малые – буквально: «малые, маленькие». Хотя некоторыми учеными и высказывалось предположение, что имеются в виду дети, большинство склоняется к мысли, что Иисус так называл Своих учеников и что эти слова являются синонимами предыдущих – апостолов, пророков, праведников.

Гл. 11.1 – Этим стихом завершается речь Иисуса (ср. 7.28).

СОПРОТИВЛЕНИЕ ИИСУСУ НАРАСТАЕТ (11.2-12.50)

11.2-6 ВОПРОС ИОАННА

(Лк 7.18-23)

²Когда Иоанн в тюрьме узнал о делах, которые совершал Помазанник, он послал своих учеников ³спросить у Него: «Ты – Тот, кто должен прийти, или ждать нам другого?»

⁴Иисус ответил им: