Евангелие от Матфея. Комментарий

Ст. 29-31 – Всеведение Бога и Его любовь к человеку – вот темы двух маленьких притч. Если даже воробей не погибает без Его ведома, то зачем страшиться людям? Ведь они дороже птиц, они созданы по образу и подобию Бога. Если даже количество волос на голове известно Богу, следовательно, если люди страдают или умирают ради Него, это не значит, что Он этого не видит. Он всеведущ, и воля Его непостижима для людей. Даже зло, которое обрушивают на Его посланцев враги, Бог сумеет обратить в благо (Рим 8.28). За грош – дословно: «за ассарий», это римская медная монетка стоимостью в 1/16 денария (денарий был средней платой за один рабочий день). В те времена воробьи были самой дешевой дичью, продававшейся на рынке, их часто употребляли в пищу бедняки. Здесь, как и в 6.26, применен прием «от малого к большему». А у вас и волосы на голове все сочтены – вероятно, пословица (ср. 1 Цар 14.45; 2 Цар 14.11; Лк 21.18; Деян 27.34).

Ст. 32-33 – Но именно поэтому ученики должны не отступиться и открыто исповедать веру в Иисуса, открыто признать Его, вероятно, на суде, даже если это будет грозить смертью. Как человек поступал в этой жизни, так поступят и с ним. Кто не признал Иисуса, боясь смерти или насмешек (Ин 7.48-49), от того откажется и Иисус, не признает его Своим во время Суда, на котором Он будет восседать как Судья (19.28; 25.31-46). Он не признает их перед лицом Бога, которого Иисус называет Своим Небесным Отцом. Ученики должны помнить, что детьми Небесного Отца они становятся благодаря Иисусу. См. также 1 Ин 2.22-23; 4.2-3, 15.

10.34-39 ТРЕБОВАНИЯ К УЧЕНИКАМ

(Лк 12.51-53; 14.26-27)

³⁴Не думайте,

что Я пришел установить мир на земле.

Не мир Я принес,

но меч рассекающий.

³⁵Я пришел разделить!

«Разделить сына с отцом,

с матерью дочь,

со свекровью невестку.

³⁶И человеку врагами будут его домочадцы».

³⁷Кто любит отца или мать больше Меня,

тот не для Меня!

Кто любит сына или дочь больше Меня,

тот не для Меня!

³⁸И кто свой крест не берет и не идет за Мною,

тот не для Меня!

³⁹Кто хочет жизнь свою обрести,

тот погубит ее.

А кто погубит свою жизнь ради Меня,

тот ее обретет.

35-36 Мих 7.6 37 Втор 33.9 38 Мф 16.24; Мк 8.34; Лк 9.23 39 Мф 16.25; Мк 8.35; Лк 9.24; 17.33; Ин 12.25

Ст. 34 – Иисус произносил парадоксальные слова, которые, казалось бы, противоречат сказанному выше (5.9; 10.13; см. также Ин 14.27). Пророк Исайя называл грядущего Мессию Князем мира, то есть источником и первопричиной мира (Ис 9.6; 11.9). Раввинистические писания также утверждали, что Мессия установит новый миропорядок, в котором будут отсутствовать войны. Конечно, перед началом мессианского Века будут войны, катастрофы и раздоры, но затем наступит великое замирение, когда все враги будут повержены и покорены и земля Израиля будет наслаждаться покоем. Иисус, казалось бы, решительно опровергает эти взгляды: «Не думайте, что Я пришел установить мир на земле. Не мир Я принес, но меч». Установить мир – дословно: «бросить, швырнуть мир». Это может быть либо семитический оборот, соответствующий нашему «установить мир», либо он включает в себя идею установления мира силой. Именно таким победоносным Воителем, замирившим язычников, видели Мессию многие современники Иисуса. Меч в данном отрывке означает вражду и разделение. На земле – обычно землей называлась территория Израиля.