Читаем Эволюция архитектуры османской мечети полностью

4 The Cambridge History of Islam. Vol. 1A. N.Y., 2005 [1970]. P. 231.

5 См. подробнее: Кононенко Е.И. Еще раз о «проблеме сельджукского искусства» // Вестник СПбГУ. Серия 15. Искусствоведение. 2015. Вып. 3. С. 66–77, там же основная литература.

6 Ибн Джубайр. Путешествие просвещенного писателя, добродетельного, проницательного Абу-л-Хусайна Мухаммада ибн Ахмада ибн Джубайра ал-Кинани ал-Андалуси ал-Баланси. М., 1984. С. 174–175; см. также: Кононенко. AM. С. 30–31.

7 См.: Шукуров Ш.М. Образ Храма. М., 2002. С. 27–29, 46–53 (далее – Шукуров. OX.); Rice D.S. Medieval Harran: Studies on Its Topography and Monuments // Anatolian Studies. 1952. Vol. 2. P. 36–84.

8 Aslanapa O. Türk Sanati. D. II. Istanbul, 1984. S. 1; Кононенко Е.И. Анатолийские мечети Великих Сельджуков: архитектурные и политические ориентиры // Искусствознание. 2015. № 3–4. С. 146–150; Кононенко. AM. С. 39–52. Значение термина «улу-джами» уточняется ниже.

9 Creswell К.А.С. Mardin and Diyarbekr // Muqarnas. 1998. Vol. XVP. 7. Соотношение сторон молитвенного зала существующей мечети Кресвелл назвал «невозможным» для христианского храма, – 1:4,5, тогда как во всех сохранившихся восточных базиликах – от 2:3 до 4:5.

1 °Cм, например: Ailen Т. Great Mosque of Aleppo // Ayyubid Architecture. Occidental, CA, 2003; Tabbaa Y. Survivals and Archaisms in the Architecture of Northern Syria // Muqarnas. 1993. Vol. X. P. 20–41; Alafandi R., Rahim A.A. Umayyad Mosque in Aleppo: Yesterday, Today and Tomorrow // International Journal of Arts and Sciences. 2014. Vol. 7. № 5. P. 319–347.

11 Грабар О. Формирование исламского искусства. М., 2016. С. 167.

12 Подробнее см.: Кононенко. Архитектура мечети как объект интерпретации…; Кононенко Е.И. Пространство мечети: «временная ритуализация» // Культура Востока. Вып. 4. Границы сакральных пространств. М., 2019.

13 Ср.: Шукуров Р.М. Формулы самоидентификации анатолийских тюрков и византийская традиция (XII–XIII вв.) // Причерноморье в Средние века. Вып. 5. 2001. С. 151; Creswell К.А.С. Mardin and Diyarbekr // Muqarnas. 1998. Vol. XV. P. 2–8. Cm. также: Быков A.A. Пережитки античности на монетах Зенгидов и Ортокидов // Труды ГИМ. Вып. XXVI. Нумизматический сборник. Ч. II. М, 1957; Настич В.И. Художественное оформление мусульманских монет: нарушение запрета? // Городская художественная культура Востока. М., 1990; Whelan J.E. The Public Figure. Political iconography in Medieval Mesopotamia. L., 2006; Гончаров Е.Ю. Античные и византийские заимствования на монетах Анатолии и Северной Месопотамии XI–XIII вв. // Оригинал и повторение: Подлинник, реплика, имитация в искусстве Востока (Искусство Востока. Вып. 5). М., 2014. С. 94–97.

14 См., например: Садр ад-Дин ал-Хусайни. Ахбар ад-даулат ас-сельджукийа (Сообщения о Сельджукском государстве. Сливки летописей, сообщающих о сельджукских эмирах и государях). М., 1980. С. 52.

15 См. подробнее: Кононенко Е.И. Анатолийские мечети Великих Сельджуков. С. 140–150.

16 См.: Aslanapa О. Türk Sanati. S. 4–7; Karaşin İ.B., Işık E., Eren B. Structural analysis of Bitlis Grand Mosque // International Conference on Natural Science and Engineering (ICNASA-2016), Kilis, 2016. P 3197–3202; Кононенко. AM. C. 52–59; Кононенко Е.И. «Большая мечеть» Сиирта и анатолийская архитектура Великих Сельджуков // Иран-наме. 2016. № 3–4. С. 316–331; Şen К. Bitlis Ulu Camii ve Bitlis Kalesine Ait îki Önemli Kitabe // Eurasian Journal of Researches in Social and Economics. 2018. Vol. 5. № 10. S. 151.

17 О факторах распада государства Великих Сельджуков см., например: Рахмана-лиев Р. Империя тюрков. С. 198–199.

18 См. подробнее: Aslanapa О. Türk Sanati. S. 9-11; Creswell К.А.С. Mardin and Diyar-bekr. О перестройке арабской мечети в Мардине см.: Guidetti М. The By-zan-tine heritage in the Där al-isläm: Churches and mosques in al-Ruha between the sixth and twelfth centuries // Muqarnas. 2009. Vol. XXVI. P. 6; Кононенко Е.И. Мечети Ap-тукидов: почти забытая страница анатолийской архитектуры // Художественная культура. 2015. № 2. С. 136–155; AkturH. An Artuqid Building: Dunaysir Great Mosque // Archi-Cultural Translations through the Silk Road. 2nd International Conference (Mukogawa Women’s University, Nishinomiya, Japan, July 14–16, 2012). Nishinomiya, 2012. P. 331–332, там же библиография.

19 См.: Grabar О. The Crusades and the Development of Islamic Art // The Crusades from the Perspective of Byzantium and the Muslim World. W., 2001. P. 235–245; Кононенко. AM. C. 82–85.

2 °Cm.: Aslanapa O. Türk Sanati. S. 8.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917
Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917

В окрестностях Петербурга за 200 лет его имперской истории сформировалось настоящее созвездие императорских резиденций. Одни из них, например Петергоф, несмотря на колоссальные потери военных лет, продолжают блистать всеми красками. Другие, например Ропша, практически утрачены. Третьи находятся в тени своих блестящих соседей. К последним относится Александровский дворец Царского Села. Вместе с тем Александровский дворец занимает особое место среди пригородных императорских резиденций и в первую очередь потому, что на его стены лег отсвет трагической судьбы последней императорской семьи – семьи Николая II. Именно из этого дворца семью увезли рано утром 1 августа 1917 г. в Сибирь, откуда им не суждено было вернуться… Сегодня дворец живет новой жизнью. Действует постоянная экспозиция, рассказывающая о его истории и хозяевах. Осваивается музейное пространство второго этажа и подвала, реставрируются и открываются новые парадные залы… Множество людей, не являясь профессиональными искусствоведами или историками, прекрасно знают и любят Александровский дворец. Эта книга с ее бесчисленными подробностями и деталями обращена к ним.

Игорь Викторович Зимин

Скульптура и архитектура