Первое, на что следует обратить внимание при сопоставлении двух синановских «больших османских мечетей» с византийским «прототипом», – отказ от массивных пилонов, задававших нефное членение интерьера Св. Софии, и перенесение в конструкцию Сулеймание-джами «диагональных» опор, воспринимаемых зрителем как крещатые столбы. Как и в мечети Шехзаде, уменьшение угловых планировочных квадратов позволило архитектору расширить северную и южную ячейки, перекрытые полукуполами, и разместить конхи, отсутствующие в Баязид-джами, а также «отодвинуть» аркады, отделяющие боковые нефы, выявив крещатость подкупольного пространства. Сложное сечение опорных столбов заставило более чем на треть сузить проходы из этого пространства в крайние из трех центральных боковых ячеек, что в свою очередь предопределило особый ритмический рисунок разделяющих нефы аркад, напоминающий римские трехпролетные триумфальные арки87
.Размещение на боковых сторонах подкупольного квадрата не двух (как в Баязид-джами), а трех купольных ячеек заставляет, несмотря на различия в их размерах и диаметрах куполов, а также в расстановке опор пристенных галерей, переносить на зал мечети Сулеймание модульную сетку 5 X 5, разработанную в Шехзаде-джами. Нечетное количество боковых ячеек акцентирует поперечную ось интерьера, на которой оказываются не опоры, а проходы, оформленные центральными пролетами «триумфальных арок». Правда, такое визуальное усиление креста геометрических осей интерьера не сопровождается (в отличие от Шехзаде) крестообразным расположением осей проходов – для грандиозной Сулеймание-джами это было бы и слишком просто, и функционально недостаточно.
Использование отработанной в Шехзаде-джами балдахинной системы вынудило Синана «втягивать» в интерьер контрфорсы (кроме стены киблы), гораздо более массивные. Северная стена интерьера не подверглась заметным изменениям – между контрфорсами размещены четыре глубокие лоджии, по обе стороны от входа двухэтажные. Но если планировочный квадрифолий Шехзаде, открывавший обзор рукавов креста, заставил мастера маскировать контрфорсы порталами, то в Сулеймание такой необходимости не возникло – боковые контрфорсы в интерьере закрываются от зрителя опорными столбами и колоннами разделяющих нефы аркад и воспринимаются сквозь «триумфальные арки» не как несущие элементы, а как стенки лоджий галерей «дополнительных нефов».
От предшествовавшей синановской мечети Сулеймание-джами «унаследовала» и боковые галереи между наружными частями контрфорсов. Но если в Шехзаде-джами мастер превратил секции единственного яруса галерей в 9-пролетный фасадный портик с повышенным центральным входом, маскировавший выступающую нижнюю часть контрфорсов, то в Сулеймание с помощью контрфорсов и галерей создается иная композиция – мощные пилоны во всю высоту фасадов делят боковые грани объема на три секции. Центральная секция, лишенная прохода в молитвенный зал, превращена в изящную двухъярусную лоджию, в которой каждой из семи чуть повышенных арок нижнего яруса соответствуют две арки верхнего этажа (схожая композиция проемов использована в раннеосманской Худавендигар-джами в Бурсе). Пилястры, воспроизводящие деление на ячейки боковых нефов интерьера, в нижнем ярусе «скрыты» двумя меньшими арками, делящими лоджии на три части с подчеркиванием центральной, за которой находится средняя, более крупная ячейка бокового нефа (ее доминанта снаружи акцентирована и расположением световых проемов, и более крупным куполом, выдвинутым на передний план). Такая композиция также акцентирует строгую симметрию и фасада, и находящегося за ним объема.
Необычным является отсутствие входов в нижний ярус лоджии – если в Шехзаде-джами вдоль боковых фасадов тянулись проходные галереи и ячейки сообщались проходами в контрфорсах, то центральные секции галерей мечети Сулеймание, под которыми расположены места для
Угловые секции боковых галерей оформлены трехпролетными купольными портиками, напоминающими фасады маленьких