Эволюция архитектуры османской мечети

Если первоначальный замысел Шехзаде-джами как триумфальной султанской мечети предполагал наличие четырех минаретов по углам объема купольного зала, то такая их постановка, на тот момент безусловно оригинальная для османских мечетей, не нашла продолжения в Сулеймание-джами, – очевидно, в силу недостаточной симметричности более позднего сооружения по сравнению с четко выраженной крестообразностью плана и объема Шехзаде. Ощутимая разница в высоте минаретов, закрепляющих углы двора мечети Сулеймание, акцентирует михрабную ось и вместе с тем «уравнивает в правах» двор с ощутимо доминирующим купольным объемом.

Октагон: мечеть Селимие в Эдирне

Последняя из построек Синана, соответствующая модели «большой османской мечети», появилась спустя почти 20 лет после стамбульской Сулеймание-джами в Эдирне – румелийской столице Османского государства. Заказчиком и эпонимом комплекса стал Селим II – сын Сулеймана Великолепного, взошедший на престол в 1556 г. после смерти отца. К моменту закладки комплекса Селимие (1569) у заказчика уже были формальные поводы для политического триумфа – хотя сам султан не участвовал в военных походах, его великий визирь Соколлу Мехмед-паша укрепил отношения с Сефевидами, вел успешные войны в Хиджазе и Йемене, в 1568 г. добился признания османского сюзеренитета над Молдавией и Валахией и выплаты Священной Римской империей солидной контрибуции; в год закладки мечети войска и флот начали осаду Астрахани и Азова. Д. Кубан связывал возведение Селимие-джами с заключением мира с Габсбургами в 1568 г., Г. Неджипоглу и Т. Кисс – с инициированным Селимом II захватом Кипра, победоносно завершенным в 1571 г.⁹²; оба эти повода могли быть поданы как вполне достаточные для появления триумфального памятника в сборном пункте европейских армий Османов. Военные неудачи (гибель флота под Азовом и знаменитая битва при Лепанто 1571 г.) пришлись уже на время работ в Эдирне.

Селим II правил всего восемь лет, как и Селим I, но, в отличие от деда, успел завершить сооружение, обессмертившее его имя, – он умер в декабре 1574 г., через несколько месяцев после окончания строительства мечети. Неожиданным является выбор Эдирне в качестве места реализации главного архитектурного проекта правившего султана: с одной стороны, провинциальный, хотя и стратегически важный румелийский город вряд ли должен был стать местом монаршего захоронения⁹³, с другой – Эдирне вряд ли нуждался в новой – уже третьей – огромной улу-джами, в шаговой доступности от вместительных мечетей Эски и Юч Шерефели, расположенных у подножия доминирующего холма, на котором сохранялись обветшавшие постройки Старого дворца⁹⁴. Д. Кубан объяснял выбор Эдирне для возведения мечети столичного масштаба как отсутствием заметной свободной площадки в Стамбуле, так и особым отношением Селима II к этому городу, сформировавшимся еще в юности⁹⁵; однако необходимо оговорить, что «стажировку» в качестве санджак-бея (военного губернатора) потенциальный престолонаследник проходил в Манисе, Конье и Кютахье⁹⁶, но лишь в Конье шехзаде заложил мечеть Селимие, завершенную уже после коронации (что роднит этот памятник, по-видимому воспроизводящий стамбульскую Фатих-джами и используемый для ее реконструкции, с мечетью Баязида II в Амасье). Появление «большой османской мечети» вне Стамбула оставалось событием редким, хотя и не уникальным, – достаточно напомнить возведение в окрестностях именно Эдирне комплекса Баязида II; но в том случае делалась попытка создать вокруг султанской мечети и медицинского куллие новое поселение, отделенное от старой застройки рекой.

Селимие-джами, Эдирне. Вид с запада (фото 1950-х гг.)

Мечеть Селимие строилась в самом центре румелийской столицы на одной из самых высоких точек города, и превратилась не просто в главную, но в единственную доминанту, видимую издалека с окружающих город заливных лугов. Такое расположение эдирнской мечети роднит ее со стамбульской Сулеймание-джами и свидетельствует о безусловном приоритете риторического значения над ритуальной функцией мечети, отраженном, в частности, в целом ряде османских источников⁹⁷. Более того – занимая единственную высоту в исторической части города, мечеть Селимие практически подчинила себе всю городскую застройку⁹⁸, что отметил и Ле Корбюзье: «Адрианополь <…> словно подъем на широкой равнине, образует потрясающий купол. Удивительные минареты, которые издали кажутся тонкими, как болотный хвощ, возбуждают и направляют вверх этот великий порыв. Три других огромных мечети словно поддерживают снизу этот радостный напор. Мечеть Султан-Селим создает городу неимоверно пышную корону»⁹⁹.