Эволюция архитектуры османской мечети

Размер молитвенного зала Селимие-джами – 45 х 36 м, диаметр купола – 31,3 м, и уже одно сопоставление этих измерений демонстрирует абсолютную доминанту подкупольного пространства. Эта доминанта обеспечивается отказом и от больших полукуполов, расположенных по оси (или осям) здания, и от подкупольного квадрата, т. е. опоры купола на четыре точки, и от боковых нефов, как в стамбульских мечетях. Синан отказался от очередной интерпретации планировки, конструкции, композиции и образа Св. Софии – собственно, после Сулеймание-джами экспериментировать с этой темой было бессмысленно. «Соревнование возможностей» не потеряло актуальности – легенда, восходящая к «Tezkiretü’l-Bünyän», рассказывает об особой гордости Синана тем, что купол мечети Селимие превзошел параметры Айя-Софии¹⁰⁹; но в грандиозной мечети Эдирне архитектор обратился к иному источнику.

Принципиальным конструктивным новшеством Селимие-джами как «большой османской мечети» явилось использование подкупольного октагона. Вряд ли следует сомневаться в том, что Синану, участвовавшему в походе на Багдад и некоторое время работавшему в Дамаске, были известны и византийские храмы Сирии (например, церковь Св. Георгия в Изре и храм Сергия, Вакха и Леонтия в Боере), и иерусалимский Купол Скалы, и мавзолей Олджейту¹¹⁰. Опора купола мечети на восемь точек использовалась и в анатолийской архитектуре, например в Улу-джами Сильвана и в Улу-джами Манисы, через Юч Шерефели повлиявшей на сложение «большой османской мечети». Трудно судить о знакомстве зодчего с греческими церквями с куполом на восьми опорах (типа Дафни, Осиос Лукас, Неа Мони и т. п.), но перед глазами постоянно был другой важнейший образец – юстиниановская церковь Сергия и Вакха (первая треть VI в.), константинопольская «малая Св. София», обращенная в мечеть, на которую как на один из источников для творчества Синана уже указывалось¹¹¹.

Селимие-джами, Эдирне. План (по Курану); аксонометрия (по Кубану)

К началу работ в Эдирне Синан уже экспериментировал с планировочно-конструктивным октагоном в относительно небольших мечетях, строившихся по частным заказам, – в 1551 г. 12-метровый купол с опорой на восемь выступов стен перекрыл мечеть визиря Хадима Ибрагима-паши у стамбульских ворот Силиври¹¹²; двумя годами позже в мечети Рустем-паша во фракийском Текирдаге купол диаметром около 13 м был дополнен угловыми полукуполами и вписан в планировочный восьмиугольник, образованный пристенными пилонами¹¹³; наконец, в стамбульской Рустем-паша-джами (1561–1563) восемь опорных арок купола диаметром более 15 м поставлены на четыре пристенных пилона и четыре столба, отделяющих боковые нефы и связанные со стенами широкими арками¹¹⁴.

Рустем-паша-джами в Эминоню, Стамбул. Аксонометрия (по Неджипоглу)

Появлению в мечети Селимие октагонального балдахина с возможностью обхода подкупольного пространства с трех сторон предшествовал длительный пошаговый эксперимент Синана с введением опорных полукуполов и освобождением опор. Важной частью этого эксперимента стали квадрифолий Шехзаде-джами и нефы и малые полукупола Сулеймание-джами, также появившиеся в результате развития планировочных, конструктивных и композиционных решений. Уже это позволяет оценивать Селимие как квинтэссенцию архитектурных поисков великого архитектора.

Следует указать, однако, что конструкции купольных октагонов заняли значительное место среди османских архитектурных проектов 1570-1580-х гг. В мечети Соколлу Мехмед-паша в Азапкапы (1578, стамбульский район Бейоглу) Синан добавил к октагону с угловыми полукуполами полукупола над осями, «смешав» тем самым композиции Шехзаде и Селимие¹¹⁵.

В небольшой мечети Месих Мехмед-паша (1584–1586)¹¹⁶, поднятой, подобно Рустем-паша-джами, над торговыми помещениями, планировочный восьмиугольник с угловыми полукуполами и развитой до полноценной апсиды михрабной нишей фланкирован боковыми нефами, перекрытыми куполами, и таким образом модель Селимие «заменяет» подкупольное пространство Сулеймание; интересным приемом оказалось визуальное «продолжение» опорных пилонов по вертикали и превращение их в контрфорсы высокого барабана.

Наконец, в мечети Хабешо Мехмед-ага в Чаршамба (1584–1585, стамбульский район Фатих)¹¹⁷ архитектор «прижал» опорные столбы к стенам, лишив октагон обхода и сведя композицию здания к одному лишь подкупольному пространству, но при этом словно «нарастил» опоры и «выпустил» их наружу, превратив в контрфорсы верхнего яруса, как в Месих Мехмед-паша-джами.