Читаем Эволюция духовности полностью

Прогресс понимания — переход от конкретных понятий, от конкретного понимания смысла (это фаза конкретного понимания) к понятиям понятий (духу понятий), к смыслу смысла — универсуму смысла (духу смысла) — это фаза абстрактного понимания. Затем происходит возвращение к фазе конкретного понимания, но за счёт обогащения смысла конкретных понятий, что позволяет осуществить переход к более богатой содержанием фазе абстрактного понимания и так далее. Дальнейшее восхождение по понятийной спиралевидной траектории осуществляется вплоть до предельных возможностей этапа понимания, которому предшествовал аналогичный этап представления, а за этапом понимания начинается аналогичный этап воображения. Орбита «представление — понимание — воображение» замыкается на определённом мировоззренческом уровне сознания. Для перехода на более высокий орбитальный мировоззренческий уровень сознания требуется более мощный идейный уровень осмысления за счёт дополнительной духовной энергии. Орбитальные мировоззренческие уровни сознания в свою очередь нанизаны на суперорбиту самосознания определённого уровня как связка бубликов. Суперорбиты определённого уровня самосознания тоже фрактально нанизаны, но уже на мегаорбиту познания смысла жизни определённого уровня как связка связок бубликов… Вся совокупность этих идейных сущностей образует сферу универсума смысла, которая фрактально (как меньшая матрёшка) заключена в ноосферу, которая заключена в космоноосферу… (!!)


Вечность — следствие энергетической в целом, гравитационной в общем и информационной в частности орбитальной замкнутости времени с неограниченным его течением в материально-энергетическо-информационном пространстве с беспредельным числом явлений. Бесконечность — следствие энергетической в общем, гравитационной в целом и информационной в частности орбитальной замкнутости пространства с беспредельным числом материально-энергетическо-информационных явлений во времени с неограниченным его течением. Самосохраняющиеся гравитационные силы искривляют время и пространство развития материи до фундаментальной энергетической замкнутости, а самосохраняющаяся после трансформаций энергетическая сущность развития материи формирует вечную повторяющуюся цикличность, фрактальность и целесообразность этого процесса. В свою очередь самосохраняющиеся гравитационные силы, искривляющие время и пространство развития материи до фундаментальной энергетической замкнутости, и самосохраняющаяся после трансформаций энергетическая сущность развития материи, формирующая вечную повторяющуюся цикличность, фрактальность и целесообразность этого замкнутого процесса, образуют вселенскую информационную самосохраняющуюся замкнутость. (!!!)


Куда эффективнее манипулировать не представлениями людей о том, что является для них пользой, и не формированием смысла ценностных установок людей, а духовно возвышать их до понимания своего предназначения и стремления к его осуществлению. (!!)


Для человечества архиважно не ноосферизировать будущее, не экологизировать, не капитализировать, не социализировать, не альтруизировать его по отдельности или в комплексе, а одухотворять. (!!!)


Мудрость не столько от философии, сколько от смысла жизни, смысл жизни не столько от гениальности, сколько от ноосферы, ноосфера не столько от научности, сколько от духовности, духовность не столько от религиозности, сколько от жизнелюбия, природолюбия, человеколюбия, трудолюбия. (!!!)


Смысл — ключ к целесообразности, целесообразность — ключ к духовности, духовность — ключ к Божественности. (!!!)


Теория относительности основывается на принципе абсолютной неопределённости, мышление, способное мыслить мышление о мышлении,102 — на системности относительной определённости основополагающих принципов всего сущего, а именно: на феноменологии смысла, на принципиальной недостижимости разумом абсолютной истинности, а также на сверхъестественной целесообразности и духовности смысла жизни. (!!)


Без музыки жизнь была бы ошибкой. (!!) Ницше


В духе великих прописных истин зашифрованы гениальные идеи, а в гениальных идеях — дух великих прописных истин. (!!)


Национальная идея России, целеполагающая собственное благополучие и расцвет нации и государства не за счёт других, а с другими за счёт кооперации, взаимной поддержки и солидарности всех потенциалов дружественных стран и народов — это не национальное, а общечеловеческое достояние. (!!)


Благородство и низость постоянно соперничают в человеке и в человечестве, а в силе этого соперничества заключена степень целесообразности смысла жизни в её самосовершенствовании. Благородные поступки мотивированы моральными убеждениями, которые мотивированы духовностью, а безнравственные поступки мотивированы низменными чувствами, которые мотивированы животными инстинктами. Сущность человечности есть синергия природы, жизни, сознания и духовности. (!!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия