Читаем Эволюция духовности полностью

Окружающая природная среда произошла из природы смысла жизни, природа смысла жизни — из природы смысла бытия, природа смысла бытия — из природы духа. Природа сознания произошла из синергии природы смысла жизни, природы смысла бытия, природы духа и смысла их природы, т. е. от Бога. (!!!)


Природа разума берёт начало в сверхъестественной духовной природе сознания смысла и смысла сознания, исходящих из сверхъестественного смысла жизни и сверхъестественной целесообразности бытия. (!!!)


Природа — материализация бытия в сфере жизни. Смысл жизни — это программа целесообразной жизни человека для гармонического взаимодействия его со всем живым и природой всего живого, это идеализация бытия в сфере разумной жизни, как операционная система для взаимодействия человека с компьютером. Человек — пользователь законами природы посредством осуществления смысла жизни ради её целесообразности. Целесообразность — это способ реализации запрограммированного смысла жизни, это интерфейс духовности разумной жизни — связь человека с духовностью, а религиозность — это утилита духовности — приобщение человека к духовности. Дух — это заданность смысла жизни как следствие смысла бытия, это язык программирования целесообразности жизни. Бог созидает, воплощает и претворяет в бытие Дух Божественности, Он — Программист духовности. (!!!)


Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а Душе своей навредит. (!!!) Иисус Христос


Человек воплощается в этом мире не для удовлетворения собственных желаний, а для труда на благо эволюционного развития всего Мироздания. (!!) Э.Мертон


Ты пришёл на землю, чтобы научиться любви, всецело воплотив её в земном опыте.103(!!) Дэвид Хайат


Идея о реинкарнации Души — это практически единственная нить, связывающая рациональное человеческое мышление с непостижимым Абсолютом. Если доктрину реинкарнации придумали люди, то это было величайшее изобретение человеческого разума. (!!) Э.Мертон


Мир существует, потому что хорошее побеждает плохое и до тех пор, пока ему достаёт ресурсов и пока эти ресурсы мощнее вызовов, а при этом лучшее в нескончаемом естественном отборе замещает худшее; развивается же мир, потому что лучшее в нескончаемом самосовершенствовании конкурирует и замещает хорошее, а наилучшее — лучшее; но возникает всё в мире, потому что хорошее не отторгает лучшее, лучшее не отторгает хорошее, а наилучшее не отторгает ни лучшее ни хорошее и не отторгается ими, потому что их оптимальное соотношение, взаимообусловленность и взаимовлияние предопределяется всеобщей целесообразностью как самовозникновение, саморазвитие и самосовершенствование смысла бытия, смысла жизни будучи следствием изначального вселенского наличия духовности, именуемой нами Богом. (!!!)


Обращайся с людьми так, как будто они уже стали лучше, чем могли стать, тогда они будут обращаться друг с другом и с тобой лучше, чем могли бы ожидать взаимности. (!!!)


Человек благородный относится к людям так, как должен относиться к ним по справедливости, потому что исходит из порядочности и чести; человек добродетельный — так, как хочет, чтобы они относились к нему, потому что исходит из доброты и совести; человек праведный относится к людям лучше, чем хочет, чтобы они относились к нему, потому что исходит из милосердия и человеколюбия, питающихся духовностью. (!!!)


Долг — это забота о благе других в большей степени, чем другие заботятся о тебе, а также, больше, чем ты заботишься о себе или хочешь, чтобы другие заботились о тебе, это то, что более всего возвышает человека в духовности. (!!!)


Всякий, кто посвятил жизнь осуществлению великой благодатной идеи, тот придал своей жизни наибольшую ценность для потомков и укрепил значимость благостной идейности для вечного самосовершенствования человечества. (!!)


Щедрость — истинное богатство. Доброта — истинная власть. Милосердие — истинная справедливость. (!!)


Закон опережающего развития качества человека, качества педагогических систем и общественного интеллекта имеет общегуманную природу, определяя условия поступательного разрешения фундаментального противоречия человека и соответственно условий ноосферогенеза. (!!) А.И.Субетто


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия