Читаем Эволюция духовности полностью

Что хуже: знание без воображения или воображение без знания, знание ради знания или воображение ради воображения? Мы научились выбирать меньшее из зол, но важнее научиться выбирать большее из благ: то, что разумнее, то, что прекраснее, то, что добрее. (!!!)


Законы общественного устройства основаны на самоограничении свободы, продиктованной социальной целесообразностью. Социальная целесообразность самоограничения свободы, продиктованной социальной целесообразностью, основанной на нравственности. Нравственность основана на совести и человеколюбии. Совесть и человеколюбие основаны на альтруизме. Всё это вместе основано на смысле жизни, заключённом в духовности. (!!!)


Естественные законы — производные сверхъестественных законов жизни, сверхъестественные законы жизни — производные мегасверхъестественных законов Духа. (!!)


Та синтетическая наука как симбиоз научности, вооружающая нас знаниями меры и квантификации всего во всём в сфере смысла жизни посредством определения её качества — это наука наук, это дух научности, это онтология разумности. (!!)


Благо народа — высший закон. (!!) Цицерон


Многознайство и мудрость несовместимы, гениальность и всезнайство взаимоисключаемы, а ЕГЭ, интеллектуальные игры «что, где, когда?», «своя игра», «умники и умницы», «как стать миллионером» … — путь к эрудиции, а не к культуре мышления. Коэффициент интеллекта «ай кью» есть количественная оценка функциональных, а не продуктивных характеристик разума, а индекс цитирования, индекс Хирша — это оценка популярности и признания научных достижений, а не оценка достижений в сфере мышления даже в косвенном значении. Культура мышления и сфера умственных достижений — белые пятна в познавательной, образовательной, научной, философской и ноосферной областях умственной деятельности, которые должны быть заполнены мудроведением — наукой мудрости как мудрости всех наук, смысловедением — пропедевтикой универсума смысла как следствие смысла жизни, ноософией — ноосфероведением в рамках ноосферогенеза по Субетто, духософией — дисциплиной, изучающей проявление, становление и воплощение всеобщей духовности через синергию научности, ноосферности и религиозности. (!!!)


Попытаемся рассмотреть закон единства и борьбы противоположностей как результат процесса взаимодействия противоположностей, фиксирующий статическое, промежуточное состояние взаимодействия. В свою очередь, если предположить, что на этом процесс взаимодействия противоположностей не прекращается, то напрашивается гипотеза, что позитивное саморазвитие единства и борьбы противоположностей переходит в их эмерджентное сосуществование, а эмерджентное111 сосуществование противоположностей развивается в их синергию112, синергия противоположностей скачкообразно переводит их саморазвитие на более высокий уровень (орбиту) — единства в борьбе и борьбы в единстве, но уже противоположности противоположностей (сверхединства и сверхборьбы сверхпротивоположностей). При этом процесс нескончаемого многоуровневого перехода количества в качество саморазвития противоположностей превращается в сверхпереход сверхколичества в сверхкачество, а саморазвитие переходит в сверхсаморазвитие, олицетворяющее целесообразность целесообразности (сверхцелесообразность) всестороннего, всеобщего, вечного и бесконечного самосовершенствования бытия, в том числе и живой его формации в рамках вселенской духовности. Вместе с тем, позитивному саморазвитию противостоит его противоположность — негативная самодеградация (антиразвитие)113 в рамках перехода количества негативного — в антикачество. Здесь частица «анти» означает иное: иное качество, иная материя, иная энергия, иное бытие, иная жизнь, а противоположность позитивного саморазвития (негативная самодеградация) повторяет алгоритм позитивного саморазвития в противоположном ему смысле. На физическом уровне материя и антиматерия114, бытие и инобытие несовместимы, но сосуществуют как параллельные миры. Суперсаморазвитие предполагает возникновение суперматерии, суперэнергии за счёт супервзаимодействия (суперотрицания суперотрицания)115 материи и антиматерии. На астрономическом уровне — это чёрные дыры. На физическом уровне — это первичный взрыв сверхматерии. Они олицетворяют нескончаемый процесс саморазвития. Скажем, на материальном уровне: сверхматерии — до суперматерии, сверхэнергии — до суперэнергии. На нематериальном уровне: биологической формы жизни — до супержизни на энергоинформационном квантовом уровне… (!!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия