Читаем Эволюция духовности полностью

Подсказанное самой жизнью освоение нанотехнологий и молекулярного уровня прямого избирательного воздействия не только на нужную клетку, но и на определённую структуру клетки, создают условия для возникновения чёткой фармацевтической тенденции обеспечения результативности за счёт перехода от средств, методов и технологий, обладающих общей полезностью и многофункциональностью, к средствам, методам и технологиям, обладающим конкретной целесообразной функциональностью. Освоение средств, методов и технологий конкретной целесообразной функциональности захватывает буквально все сферы жизнедеятельности, поскольку они — следствие законов выживания организмов в условиях изменения среды обитания. Особенно это касается ноосферы, по-видимому, конкретная целесообразная функциональность разума есть аналогия нанотехнологий, только интеллектуальных и в ноосфере. (!!)


Если бы мы ради справедливости по отношению к другим готовы были бы на те же действия, что и против несправедливости по отношению к себе, то зло, порождающее несправедливость, перестало бы расширенно самовоспроизводиться и бесконтрольно распространяться. Но социальные корни его были бы выдернуты, если бы мы ради справедливости по отношению к другим готовы были бы на более решительные действия, чем на те, которые осуществляем против несправедливости по отношению к себе. (!!!)


Чем интенсивней потоки информации, тем дальше они уносят сознание от фундаментальной смысловой основы в безбрежный информационный океан. Якорем здесь может служить только фильтрация информации по смысловой значимости и актуальности, социальной важности и познавательной ценности.116(!!!)


Закон самосохранения смыслового универсума: универсум смысла не возникает и не исчезает, а трансформируется. Универсум смысла как сущность сущности всеобъемлющ, как разумность разумности он вечен, как причинно — следственная связь всего со всем и всегда универсум смысла бесконечен. Смысловой объём — континуум смысла всего возможного проявления мудрости ассоциируется в смысловом объёме необходимого проявления гениальности, диссоциация которого возвращает его к смысловой первооснове. То же относится к взаимопревращению мудрости и благоразумия, благоразумия и здравого смысла, здравого смысла и ироничности. Высший смысл — универсум смысла воплощается в конечное число всеобщего конкретного смысла идей, эта совокупность — в конечное число особенного конкретного смысла умозаключений, а этот массив — в конечное число конкретного единичного смысла суждений. Количественный объём конкретного единичного смысла, заключённого во всевозможных суждениях, концентрируется в новое качество — в смысловой объём всевозможных умозаключений, а всевозможных умозаключений — в смысловой объём всевозможных идей. Смысловой универсум — это Ментальная Вселенная, идея — это Смысловая Галактика, умозаключение — это Смысловое Светило, суждение — это Смысловая Планета. Сознание никогда не сможет воплотить всю сферу смысла, а вся сфера смысла никогда не сможет воплотить всю сферу сознания, но пересечение этих сфер воплощает сферу смысла жизни, являющейся смысловым эквивалентом сферы духовности, которая включает сферу сознания и сферу универсума смысла. Ноосфера — внешняя ментальная сфера универсума смысла. (!!!)


Самосовершенствование жизни достигается за счёт функционального самосовершенствования всех жизненных форм. Функциональное самосовершенствование всех жизненных форм достигается за счёт самосовершенствования внутривидовой, межвидовой и общевидовой борьбы за жизнь её носителей. Самосовершенствование внутривидовой, межвидовой и общевидовой борьбы за жизнь её носителей достигается за счёт самосовершенствования жизненных сил борющихся субъектов. Самосовершенствование жизненных сил борющихся субъектов достигается за счёт самосовершенствования духовных сил, осуществляемых борьбу как таковую за повышение жизненных сил. Самосовершенствование духовных сил, осуществляемых борьбу как таковую за повышение жизненных сил достигается за счёт запрограммированной целесообразности жизни. Запрограммированная целесообразность жизни достигается за счёт реализации изначально заложенного в неё духовного смысла. (!!)


Локальная борьба за выживание ради прогресса сильнейших жизненных форм и глобальная борьба за выживание сообщества жизненных форм ради прогресса жизненных сил — закон прогресса жизнеспособности. (!!)


Подсказки природы — в приоткрытых ею своих законах. Подсказки смысла жизни — в приоткрытых им основах здоровья, доброты, любви и счастья. Подсказки духовности — в приоткрытых ею принципах разумности познания, творческих успехов и незыблемости веры в человеколюбие. Подсказки Всевышнего — в приоткрытом свыше смысле жизни для созданного Им по образу своему и подобию человека. (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия