Читаем Эволюция духовности полностью

Понятия — символы смысла. Метафоры — формулы смысла. Афоризмы, притчи, пословицы — идиомы смысла. Парадоксы — теоремы смысла. Идеи — концепции смысла. Учения, идеологии — парадигмы смысла. Мировоззрение — континуум смысла. Сознание — ноосфера универсума смысла жизни. Духовность — вселенная смысла бытия. (!!!)


Общественное развитие происходит за счёт того, что объём исповедуемого и осуществляемого долга граждан перед обществом превосходит аналогичный ответ общества перед гражданами. Это закон социальной негэнтропии (упорядоченности порядка), выражающий рост общественного альтруизма за счёт синергии личностного самосовершенствования, особенно в человеколюбии каждого человека. Поскольку смысл глубинных законов общественного развития лежит в духовно нравственной плоскости, а политико-экономические закономерности — следствие их проявления, постольку воспитанность, образованность и идейность — билет на рейс (но не ваучер) человечества в будущее. (!!!)


Смысл законов биосферы — производное смысла законов природы, смысл законов природы — производное смысла законов жизни, смысл которых — производное смысла законов бытия, а смысл их — производное смысла законов духовности. Человечеству в рамках определённой свыше целесообразности самосовершенствования разумной формы жизни предназначено воплотить духовную миссию смысла жизни как синергию смысла проявления всех естественных (природных) и сверхъестественных (духовно-нравственных) законов бытия. (!!!)


Смысл жизни, вера и мудрость прирастают любовью, любовь прирастает духовностью, духовность прирастает верой, мудростью и смыслом жизни.117 (!!)


Чтобы понять другого, нужно поставить себя на его место; чтобы сочувствовать другому, нужно почувствовать то же, что чувствует он; чтобы оправдать другого, нужно представит себе, как вы бы поступили в аналогичной безвыходной или проблемной как с правовой, так и с нравственной точки зрения ситуации; чтобы простить другого, нужно проявить по отношению к нему милосердие; чтобы проявить к другому милосердие, нужно к другому относиться лучше, чем ты хотел, чтобы относились к тебе в этих обстоятельствах. (!!!)


Во всяком особенном смысле отражается вселенский дух смысла как фрактальная микроструктура его абсолютного всеобъемлющего универсума. (!!)


Мегазакон симметрии вездесущ и всегда своевременен: истина не может быть действительной, действительность не может быть истинной; истина не может быть осмыслена, осмысленность не может быть истинной; но действительность может быть разумной, а разумность — действительной. Разумность — неисчезающая разница между взаимным стремлением истинности к воплощению в действительность и действительности к воплощению в истинность. Поэтому благодаря вечному стремлению от ошибочности, греховности, несовершенства к безошибочности, безгрешности и к совершенству, разумность тоже стремится к истинности, тем самым в определённый момент разумность в своём стремлении достигает действительности как оптимальной меры безошибочности, меры безгрешности и меры совершенства. (!!)


Всё в реальном и идеальном мире относительно, даже относительность, что и порождает закономерность.(!!!)


Тотальный эгоизм старше человечества и не дай Бог переживёт его. Он проявляется в инстинктах, господствует над чувствами и управляет разумом через интересы, выгоду и конкуренцию. Пирамида эгоизма многослойна: от индивидуализма (основание пирамиды) до семейственности, корпоративности, национальности, вероисповедования и идеологии (вершина пирамиды). Тотальный эгоизм живуч, великолепно приспосабливается к изменяющимся условиям, прекрасно маскируется, борется за каждую душу и сферу человеческой жизнедеятельности и заразителен. Тотальный эгоизм сплачивает, он коварен, изобретателен, избирателен, привлекателен, меркантилен и убедителен. Тотальный эгоизм — колыбель естественной человеческой сущности, но он же и нравственный атавизм, отторжение которого является непременным и обусловленным свыше условием эволюционного подъёма человечества в сферу своей сверхъестественной сущности — духовности. Первой отправной вехой этого подъёма является равноправие себялюбия и человеколюбия, которое выражает золотое библейское правило: «поступай с другим так, как ты хочешь, чтобы поступали с тобой». Второй отправной вехой этого подъёма является преобладание человеколюбия над себялюбием, которое выражает духовное правило: поступай с другими лучше, чем ты хочешь, чтобы поступали с тобой, и настолько лучше, насколько необходимо, чтобы ты был достоин всеобщей любви, всеобщего уважения, почитания и преклонения.118(!!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия