Читаем Эволюция духовности полностью

Заботься о других не меньше, чем ты нуждался, нуждаешься и рассчитываешь в будущем нуждаться в заботе других. Суди других не строже, чем себя. Имей не меньшую долю в достижении успехов другими, чем другие имеют долю в достижении твоих успехов. Заслуги других цени не меньше, чем твои аналогичные заслуги другие ценят. Скупись на критику, будь щедр на похвалу других не мене, чем ожидаешь от других в ответ. Рассчитывай на похвалу, награды, уважение за заслуги не более, чем за такие же рассчитывают другие. Бери заботы и проблемы на себя других не меньше, чем они берут твои, а горе и несчастье близких к сердцу принимай не меньше, чем они принимают к сердцу — твои. Не менее с собою будь прям и твёрд, строг и требователен, правдив и честен, чем с другими, а также чем другие будут — по отношению к тебе. Идей, решений и советов мудрых не меньше раздавай, чем получаешь. Объектом шуток собственных, иронии своей не реже и не безобидней будь чем шуток и иронии ответных, а в качестве субъекта умного веселья и весёлого ума, смеши других не насмехаясь, иронизируй над другими не смеясь. Ищи возможности доставлять радости и удовольствия другим не реже, чем это делают другие относительно тебя. Преданности идеалам, твёрдости в убеждениях, силе духа в вере, воодушевления в достижениях, уважительного и гуманного отношения к людям, усердия в труде, профессионализма в делах, умения в организации, ума во власти, целесообразности в обобществлении, солидарности, предприимчивости и смысла в жизни проявляй не меньше по отношению к другим, чем другие по отношению к тебе. Пойми: достоинства свои должны служить другим не меньше, чем достоинства чужие должны служить тебе, а недостатки свои должны не более вредить другим, чем недостатки их вредят тебе. Все достижения твои в самооценке не могут превзойти оценку внешнюю, а также — и самооценку достижений не твоих. А если подытожить, то разница между величиной значения того, что представляют собой другие в твоих глазах, и величиной значения того, что ты собою представляешь в глазах других, делённая на величину значимости представления о себе, — есть показатель роста твоего духовно-нравственного потенциала, твоей ценности для человечества, если же поменять местами числитель со знаменателем, то с ростом числовых значений получим показатель склонности твоей к тщеславию. (!!!)


Живая этика есть связь духовности и нравственности, связь смысла гуманных отношений человека ко всему живому со смыслом жизни. Другим желай не менее того, что хочешь получить взамен. Любовь как Божий дар — катализатор духовности, разумности и созидания, суть экологии души, основа ноосферы. (!!!)


Красота — связь между душою и духовностью как смысла жизни самоцель. (!!)


Преодоление себя во всём, всегда, везде — путь к вечным недостижимым, непостижимым и сверхъестественным ценностям — к духовности, любви, самосознанию. (!!)


Чтоб в жизнь нам что-то стоящее воплотить, сего нам нужно целесообразность осознать и суть понять, действительно представить, воочию вообразить, по-настоящему одушевить, идеей одухотворить — без этого нельзя ничто осуществить. (!!)


Мудрость как когнитивная синергия мудрости всех наук, как высшая разумность мировоззрения, как ментальность духовности нуждается в социологии мудрости, в археологии и истории мудрости, в сравнительной и абсолютной квантификации мудрости, в философии мудрости, в кибернетизации мудрости, в лингвистике мудрости, в педагогике мудрости, в психологии мудрости, в гигиене мудрости, в математизации мудрости, в юриспруденции мудрости, в экологии мудрости, в политологии мудрости, в генетике мудрости, в нейросетевом моделировании и программировании мудрости, и, наконец, в смысловом универсуме ноосферы мудрости. (!!)


В каждом сказании присутствует иносказание, в каждом смысле — потаённый смысл, а в каждой идее — дух идейности, в каждом законе — дух законности, в каждой истине — дух истинности, в каждом естестве — дух сверхъестественности, в каждом сверхъестественном явлении — духовность, в каждом явлении духовности — Божественность. (!!)


Чтобы изменить человека к лучшему, к нему нужно относиться лучше, чем он хотел, заслужил и добился, чтобы относились к нему. (!!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия