Читаем Эволюция духовности полностью

Первым индикатором морального состояния социума является удельный вес в социуме достойных благодарности и благодарных, а также их соотношение. Моральный регресс: достойных благодарности больше, чем благодарных, притом и первые, и вторые в убывающем меньшинстве. Моральный застой: достойных благодарности и благодарных поровну, но они суммарно балансируют между меньшинством и большинством в социуме. Моральный прогресс: достойных благодарности не больше, чем благодарных, но при этом эти две группы в большинстве. Вторым индикатором морального состояния общества является то, насколько велики поводы, которые дают возможность быть благодарными и насколько степень ответной благодарности соответствует подаваемым к ней поводам — проявленной щедрости благодеяний, значимости оказанной помощи и насколько выполнение возложенных обязанностей выходит за формальные рамки. Моральный регресс: поводы к ответной благодарности значительно меньше имеющихся возможностей, а ответная благодарность меньше значимости поводов. Моральный застой: поводы к ответной благодарности и ответная благодарность равны имеющимся возможностям и значимости поводов. Моральный прогресс: поводы к ответной благодарности и ответная благодарность не меньше имеющихся возможностей и значимости поводов. (!!)


Наш мозг имеет возможности механического электрического, электронного нейросетевого и квантового думающего устройства. Всё зависит от решаемых задач. Простые логические задачи (суждения, силлогистические умозаключения, индуктивные выводы) мозг решает, включая свои возможности на аналоговом уровне. Сложные смысловые задачи (идеи, концепции, теории, дедуктивные выводы, сверх скоростного математического вычисления в уме) мозг решает, включая свои возможности на нейросетевом уровне. Самые сложные гиперсмысловые задачи (способность мыслить мышление о мышлении, передача мыслей на расстояние, гениальные парадигмы, ноосферное мышление, ясновидение, предсказание будущего) мозг решает, включая свои возможности на квантовом уровне. Здесь мысль уже не нервный электрический смысловой импульс в пределах скорости света, не способный преодолеть энерго-смысловой барьер сверхсознания, а квантовый волновой, преодолевающий его и мгновенно погружающийся в подсознание (всечеловеческую информационную базу за все тысячелетия и смысловую интерполяцию этой базы на будущие века) через «квантовое туннелирование» благодаря «квантовым странностям — квантовому параллелизму и квантовой запутанности» со скоростью, превышающей скорость света. Познающие способности мышления на квантовом уровне — лишь один аспект продолжения процесса познания квантовой биологии, расшифровавшей: механизмы различения запахов, образованных несколькими молекулами в огромных объёмах воздуха; межконтинентальной навигации птиц при их сезонных миграционных перелётах; мгновенного в сотни тысяч раз ускорения энзимами химических реакций; поглощения солнечной энергии хлорофиллами растений и преобразования её за счёт фотосинтеза в энергию химических связей с КПД близким к 100 % в результате чего из углекислого газа и воды образуются органические вещества и кислород — источники всего живого; механизмы генной мутации в результате изменения нуклеиновой последовательности в молекуле ДНК в пределах одного гена, что в конечном итоге через изменение последовательности и в РНК приводит к изменению последовательности аминокислот в полипептидной цепи, что приводит к синтезу другого белка, а в организме изменяется какой-либо признак. Другой аспект познающих способностей мышления на квантовом уровне — это создание квантового компьютера, который для обработки данных оперирует не битами, а кубитами, имеющими значения одновременно и «0 и 1», что позволяет обрабатывать все возможные состояния одновременно, достигая существенного преимущества «квантового превосходства» в скорости обработки данных с помощью квантовых алгоритмов над традиционными цифровыми алгоритмами обыкновенных компьютеров. Третий аспект познающих способностей мышления на квантовом уровне — это осмысление методологии, предполагающей мгновенное включение подпитки мышления смысловым универсумом всего добытого знания, а также задействование ментальной мощи ноосферы — всеобщих когнитивных усилий глобального коллективного мышления. Четвёртый аспект познающих способностей мышления на квантовом уровне связано с переходом на квантовые технологии (квантовая криптография, квантовая телепортация, квантовые сенсоры, квантовые изображения). (!!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия