Читаем Эволюция духовности полностью

Есть люди с уникальными способностями. Например, печатающие без ошибок незнакомый текст на компьютере со скоростью более 950 знаков в минуту, способные озвучить голосом ноту «ре» четвёртой октавы, разорвать руками 1000-листный справочник, головой разбить три бетонных блока толщиной по десять сантиметров каждый, скрутить в гимнастической позе свой позвоночник на 270о, менее чем за 5 секунд осуществить сборку кубика рубика, задержать под водой дыхание более чем на 24 минуты, пробежать в одних шортах марафон на 20-ти градусном морозе, не принимать пищу 50 суток, изучить 26 иностранных языков, производить вычисления в уме со скоростью компьютера и т. д. Исследования ученых не показали наличие у них уникальных биологических и функциональных отличий организмов. Секрет их достижений, по собственному мнению самих уникумов, не столько в одарённости, сколько в специальных длительных, особенных тренировках. По заключению специалистов, причина их уникальности кроется в характере, обладающем огромной силой воли, и психологических особенностях их личности. По-видимому, смысл этих, а также других необъяснимых чудесных123 достижений заключается в синергии: 1) феноменальной целеустремлённости; 2) мгновенной мобилизации и концентрации всех возможностей максимально натренированного организма; 3) преодоления себя и всего, что стоит на пути к достижению поставленной цели ради победы и над собой, и над конкурентами, и над силами природы, и над природой сил во что бы то ни стало, даже ценой здоровья и жизни; 4) способности видеть высший смысл жизни в достижении страстно желаемого результата победы над собой; 5) генетической предрасположенности, предельной психологической сосредоточенности, непобедимой силы духа, колоссальной мотивации, уникальной мобилизационной методики, сложения неисчерпаемых природных возможностей и жизненных сил человеческого организма со сверхъестественными силами, заданными свыше и определяющими миссию человечества во Вселенной. (!!!)


Самореализация самосовершенствования «мышления мышления» — это нескончаемое поступательная трансформация реальности в иллюзорную идеальность, иллюзорной идеальности — в утопическую идею, которая позволяет созидать реальность более высокого порядка, каковая опять трансформируется в иллюзорную идеальность и утопическую идею, но более высокого порядка, позволяющую создать уже реальность ещё более высокого порядка … — и так до бесконечности. Важно не застрять в промежуточной идейной фазе и не остановиться на промежуточной фазе созидания реальности. Процесс совершенствования сферы идеального — это нескончаемый процесс познания истинности (неисчерпаемой реальности), где мысль восходит от суждения к идее, а от идеи — к идее идей всё более высокого порядка, а процесс созидания — ко всё более и более совершенной реальности — это нескончаемый процесс благоустройства рукотворной, душетворной и духотворной сферы обитания человека в рамках гармонии с природой и природы гармонии, в рамках гармонизации отношений между людьми как следствия доброты, благородства и человеколюбия. (!!!)


Естественный отбор определяет генетическое качество биологического вида, интеллектуальный, профессиональный, творческий отбор как начальная фаза искусственного социального отбора определяет социальное качество людей, нравственный отбор определяет качество общественной успешности, социального благополучия и личного счастья, а духовно — ноосферный отбор как завершающая фаза искусственного социального отбора определяет качество совершенствования человечества и степени реализации им смысла жизни. (!!!)


Смысл потребности в человеке со стороны Природы, Вселенской Жизни, Духа и Господа не важнее смысла потребности со стороны человека в Природе, Вселенской Жизни, Духовности и религии, а не понимание этого — губительно для человечества. Предназначение разумной жизни — не более чем осуществление осознания взаимосвязи между Природой и Божественной духовностью в виде сути смысла жизни. Причём и без этого человеческого осознания Вселенская Жизнь может преспокойно существовать, ожидая от Творца созидания других форм разумной жизни, которые не нарушат Божественной гармонии Природы, души и духовности как высшей целесообразности своего существования. (!!!)


Философия духа постигает смысл феноменологии духовности, философия жизни — ноософия постигает смысл жизни как смысловой универсум ноосферы, философия — постигает смысл мудрости как мудрость всех наук — научный континуум смысла, философия научного познания постигает смысл науки логики как логику всех наук. (!!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия