Читаем Эволюция духовности полностью

Философия стремится к конкретной истине через спекулятивное всеобщее в истинности, фундаментальная наука — через теоретическое особенное в истинности, прикладная наука — через практическое единичное в истинности, а гениальность — через метафизический дух ноосферной мудрости в истинности. Каждый путь представляет опосредованную методологическую ценность для познания, но непосредственно к цели ведёт последний из упомянутых путей, который предстоит реализовать в синергии всех наук — в универсальной науке мудрости, а также в достижении коллективной гениальностью ноосферы в свете её духовности. (!!)


На всех мудрецов гениальной простоты не напасёшься, да и на гениальную простоту мудрости всех мудрецов не наберёшься. Простота — это шифр, но не смысл мудрости. (!)


Мудрый афоризм насыщает конкретный смысл особенного диалектикой всеобщего и избавляет особенное от логики единичного рассудочного. (!!)


Не обязательно знать все принципы, все правила и все законы, достаточно познать принципы, правила и законы всего, т. е. дух принципиальности, дух правильности и дух законности. (!!)


Высказывания мудрого мыслителя люди обдумывают, потому что его мысли — приглашение к более глубоким размышлениям относительно высказанных, причём ещё и в форме виртуального диалога и реального интеллектуального вызова, а высказывания учёного цитируют, потому что они — приглашение к более пространным и досужим рассуждениям в форме популяризации. (!)


Гениальная идея умнее автора, потому что её нельзя выдумать, потому что она рождена не в голове, а в сфере коллективного разума — ноосфере, с которой автор идеи нашёл когнитивный контакт. (!)


При построении фразы или оригинальность формулировки умаляет смысл, или смысл умаляет оригинальность формулировки, поскольку они конкурируют друг с другом до нахождения компромисса, коим является саморазвитие содержания фразы до своей идеальной формулировки, коей является афоризм. (!)


Самиздат мудрых афоризмов (включая электронный) убирает идеологические, экономические, образовательные, интеллектуальные и корпоративные препоны на пути продвижения достойных внимания мыслей к читателю, но не информационные. Информационные препоны — это засилье интеллектуальной макулатуры, рассудочного спама, неосхоластического шума, модернистского софизма, в которых тонут замечательные, истинные, мудрые афоризмы. Выход — создание интеллектуального поисковика на базе суперискусственного интеллекта, скорее всего на базе не аналоговых, а квантовых технологий. Назначение такого поисковика — систематизация больших баз афоризмов по уровню их смысловой ёмкости, интеллектуальной значимости, общенаучного значения, социальной и самообразовательной востребованности в сфере культурологии мышления. Сегодня отдельные мыслящие энтузиасты, а в прошлом выдающиеся мыслители170, взваливают на себя эту непосильную когнитивную ношу. Автор не имеет в виду многочисленные, издаваемые массовыми тиражами сборники афоризмов, куда отбор осуществляется по тематике афоризмов, по авторам, по стилю, по внешним атрибутам (шутки, остроты), по сфере профессиональной деятельности (наука, музыка, литература, поэзия, политика, религия), или даже энциклопедические сборники афоризмов и т. д. В этих сборниках, как правило, 99 % квазиафористичного хлама, поскольку они ориентированы на массовый непритязательный спрос: многим хочется иметь набор «умных» афоризмов на все случаи жизни. Вместе с тем, комплексная систематизация афоризмов требует объективного, а не субъективного подхода (нравится — не нравится, согласен — не согласен, восхищает — не восхищает). А это уже когнитивная, ментальная, основанная на смысловом универсуме, ноософия и ноосферная ноолингвистика. 171(!!!)


Цель человеческой жизни — сознательное развитие осознания. (!!) К.Юнг


Осознание себя в сфере абсолютного космического сознания есть максимальное развитие эго-сознания с перспективой трансформации его во всеобщее коллективное сознание — ноосферу как составляющей космоноосферы. (!!)


Эволюция разума — целенаправленное развитие подсознания и сверхсознания через интеллектуальные технологии, в т. ч. и через меганейролингвистическое программирование, и через причащение к смысловому универсуму посредством продвижения к ноосфере. Эволюция разума прокладывает себе путь за счёт сверхобучения, сверхспособностей, сверхгениальности и коллективной сверхкогнитивности, а также через духовно-религиозные практики за счёт любви, духовной медитации, молитвы, аскезы и беззаветного служения человечеству. (!!)


Если признать, что Жизнь возникла для того, чтобы в процессе своего развития создать Мыслящее существо, способное к рефлексии и абстракции, то в самом живом должна быть какая-то потенциальная возможность следующего изменения, перехода на следующий уровень организации материи, вплоть до уровня Божественного, то есть сугубо духовного. (!!) Э.К.Бороздин


Мудрые, гениальные и парадоксальные афоризмы — вехи на пути познания универсума смысла для тех, кто живёт умом, устремлённым в ноосферу. (!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия