Эволюция духовности

Философия многое теряет, сводя искомую смысловую значимость синтезируемых философских идей для постижения духа истинности не к их вкладу в смысловой универсум (идею идей), а к их пусть и всеобщему, но идейно-познавательному значению, степень же методологических достижений философской мысли сводя не к степени приобщения её к ноосферизму, а к её идеологической содержательности, соотнесенной с системой мировоззренческой классификации философских учений. (!!)

Диалектика — метод осмысления и для материализма, и для идеализма, она имеет когнитивные, а не мировоззренческие корни. Культ разумения универсума смысла взращивает дух идейности, а не культ идейности, к которому скатывается и ортодоксальный материализм и ортодоксальный идеализм. Познание к цели ведёт дух истинности, а не абсолютизация частных истин, порождающая механистический рационализм, примитивный эмпиризм, наивный прагматизм, утилитарный позитивизм, вульгарную ортодоксальность и конъюнктурный догматизм. Осмысление происходит посредством фокусирования мысли на саморазвитии сути через синтез фрагмента смыслового универсума, ориентированного на ноосферу, а не посредством фокусирования мысли через идеологически запрограммированный смысловой логицизм. (!!)

Познание упрощает понимание истинности и истинность понимания, потому что сознание моделирует, а не воспроизводит реальный мир, создавая или полезную, или эстетическую, или теоретическую модель. Но благодаря мышлению мышления, пониманию понимания, познанию познания мы сопоставляем фактические достижения познания и понимания истинности с перспективной мерой достижимости ими истинности, а также отличаем достижимый их уровень от уровня, который ими недостижим. (!!)

Миссия познания — в развитии понимания смысла и смысла понимания в процессе осмысления познанного и познания осмысления. (!!)

Чем больше без разбора познаешь, тем меньше ведаешь, тем больше мышление ограничиваешь поверхностным пониманием, понимание — обыденным представлением, представление — приземлённым воображением, тем больше здравый смысл в рассуждениях сводишь к формальной логике, тем беззастенчивей дух истинности в умозаключениях подменяешь софистикой, тем более в идеях довольствуешься досужей, праздной диалектикой, а не стремишься к онтологическим глубинам смысла. (!!)

С помощью системного анализа мы познаём и используем во благо закономерности. С помощью системного синтеза (синтетического познания по Гегелю) мы познаём и применяем во благо законы. С помощью эвристической рефлексивной интуиции мы познаём всеобщие законы и пытаемся руководствоваться ими во благо. С помощью ноосферы (по Вернадскому) мы познаём абсолютную закономерность, но не смыслим и не делаем к этому попытки (за исключением А.И.Субетто и некоторых других), как ею руководствоваться во благо. (!!)

Разум не вечен, потому что его носителей не останавливает красная черта, отделяющая возможности познания от пределов благоразумной познавательной целесообразности. (!!)

Среди того, что ты познаешь, отсеивай и публикуй такое, которое для всех во всём и навсегда работает на вечность интересов гуманности. (!!)

Мы познаём через открытие естественных законов природы, через осмысление сверхъестественной природы законосообразности и через устремление познания к духовности. (!!)

Познание через истины, образующие через их синергию дух истинности, устремляет нас к пониманию смысла законосообразности природных и духовных сил как механизма самовоплощения высшей целесообразности в смысл жизни. (!!)

Я постоянно вновь и вновь обращаюсь к гениальным мыслям Аристотеля, Гегеля, Конфуция, Толстого, Эмерсона, Библии, Канта…, чтобы понять: добавило ли развитие понимания их глубочайшего потаённого смысла моему самосовершенствованию в мышлении, а моё самосовершенствование в мышлении добавило ли развитию их глубочайшего потаённого смысла, продолжить которое они завещали человечеству, предложив в качестве страховки от погружения в смысловую бездну — духовность, как предельную меру и оберег познания. (!!)

Познание себя — это постижение того, что в самопознании — от осознания сверхъестественности смысла жизни, в осознании сверхъестественности смысла жизни — от духовности, а в духовности — от Божественности. (!!)