Марксизм, как, впрочем, и другие общественно-политические учения историей не опровергнуты, опровергнуто то, что будущее человечества, а не конкретный этап этого будущего, определяет данное учение, а также то, что данное учение есть абсолютная истина в её идейном саморазвитии, а не момент саморазвития истины, а также историей опровергнуто то, что смысл данного учения во времени непреложен, а не ограничен конкретными рамками его идейной исторической целесообразностью. Но в каждом общественно-политическом учении содержится непреходящий момент истинности, всеобщности и ноосферности, а сверхзадача — постигнуть их синергию. (!!!)
Когда какое бы то ни было учение делают предметом веры, тогда перестают его знать и понимать — и в этом, по-моему, трагическая судьба марксизма. (!!) А. Богданов
Духовность, идейность, истинность и научность взаимно дополняют, определяют и формируют друг друга в рамках ноосферности. (!)
Научность — синергия разумности, идейности и действительности. Истинность — синергия научности и смысла жизни. Ноосферность — синергия истинности и духовности. (!!)
Я знаю, что ничего не знаю, но другие не знают и этого. (!!!) Сократ
Нужно понимать больше, чем возможно познать, чтобы осознать, что всё невозможно знать, и чем больше узнаёшь, тем больше прирастает незнание. Знание — луч в сфере незнания. И чем глубже он проникает в незнание, и чем больше его световой объем, тем большую он высвечивает площадь соприкосновения с незнанием. Знание о незнании — это больше, чем знание, это знание знаний, это знание в квадрате. Знание об относительности и ограниченности знаний и безотносительности и безграничности незнания — это знание о незнании знаний, это знание в кубе.(!!!)
Чтобы тайны постичь мироздания,
Между строк погружаешься в мысль,
Между мыслей — в глубины сознания.
Рефлексия и мудрость познания
Так являет Божественный смысл. (!)
Человек полагает, что возможности доступного его мозгу познания позволят ответить на вопрос: почему возникла вселенная? Но не противоречит ли эта самонадеянность принципиальной невозможности, когда с помощью методологии осмысления не тщетно ли пытаются проникнуть в таинство возникновения смысла, т. е. в смысл смысла, универсум смысла — ноосферный смысл? Когда с помощью методологии не тщетно ли пытаются проникнуть в таинство ее возникновения, т. е. методологию методологии, методологический универсум — ноосферную методологию? Когда с помощью методов изучения форм проявления жизни не тщетно ли пытаются проникнуть в таинство её возникновения, т. е. дух жизни? Когда с помощью методологии изучения законов вселенной не тщетно ли пытаются проникнуть в таинство их возникновения, т. е. дух закономерности? Когда с помощью методологии постижения истин не тщетно ли пытаются проникнуть в таинство формирования смысла истинности, т. е. дух истинности? Когда с помощью способов причащения к духовности не тщетно ли пытаются проникнуть в таинство её смысла, т. е. духовность духовности, ноосферу духовности, как с помощью мышления мышления, ноосферы мышления не тщетно ли пытаются проникнуть в таинство его возникновения, т. е. дух мышления? Пределы познания ограничиваются ответом на вопрос «как?»: как возникла вселенная, как возникло мышление, как возникло сознание, как возникла жизнь…? Ответ на вопрос «почему?» — это запредельные возможности познания познания, универсума познания — ноосферного познания. Но мозг не стал бы Мозгом, если бы ещё и не пытался ответить на вопрос «для чего?», попытка ответа на который заставляет мышление покинуть колыбель диалектики и шагнуть в мир диалектики диалектики, универсум диалектики — ноосферной диалектики. (!!)
Мыслишки своей массой теснят мысли и идеи из-за интеллектуальной анархии, интеллектуальной уравниловки, исключающих интеллектуальную экспертизу и интеллектуальный рейтинг. (!!)
Выдающихся ученых значительно меньше, чем почтенных академиков, но, все же, значительно больше, чем гениальных мыслителей. (!)
Чем явственнее мысль через смысл содержания проникает в смысловое ядро сути, тем образнее, лаконичнее, метафоричнее и афористичнее становится название осмысленного и наоборот. (!)
В политологии столько же от науки, сколько в науке от политики. (!)
Политология стоит ближе к власти, чем власть — к науке, а наука — к мудрости. (!!)
Познание не может быть абсолютным благом, поскольку определяется не духовно-нравственными установками и мотивами поиска смысла жизни, а научными амбициями, не интеллектуальным альтруизмом, а исследовательским эгоизмом, не ноосферной и экологической, а социально-экономической целесообразностью, не культом мудрости, а культом знаний, не идейным, а научно-техническим прогрессом. (!!)
Отличие истинно ученого — в трансформации его умственного самообразования в нравственное самовоспитание и духовное самосовершенствование. (!!)