Читаем Эволюция духовности полностью

Наука мудрости ждет своих служителей. В ней явится синергия мудрости всех наук, в том числе и философии мудрости, которая постигает смысл мудрости всякой науки как теоретизацию теоретизации. Философия мудрости есть синтез общенаучного понятийного универсума из «диалектики через диалоги» Платона, «аналитики» и «мышления мышления» Аристотеля, «нравственного благородства и мудрости человеколюбия» Конфуция, библейского «духа истины», «науки логики» и «феноменологии духа» Гегеля, «категорического императива» Канта, «идеи коммунизма как итога цивилизационного развития» Маркса, «коллективного биосферного сознания — ноосферы» Вернадского, «теории системогенеза» Субетто… и выраженного ими всеобщего, системного, истинного понимания универсума смысла через понятийный универсум разума, образуемый логикой, гносеологией, семиологией, онтологией, антропологией, диалектикой, аксиологией, гетерологией, герменевтикой… (!!)


Тайны природы завуалированы вселенской гармонией и неминуемыми глобальными катастрофами. (!)


Не создав систему квантификации ценности знаний и не расположив их в иерархию по важности, значимости, творческому потенциалу и востребованности, наука скатилась к экстенсивному производству знаний, получив на выходе их перепроизводство, устаревание, которое опережает их использование, и полную онтологическую дезориентацию в выборе гносеологических приоритетов в познании смысла жизни. (!!)


Наука бессмысленна, если познание не совершенствует нравы, не улучшает разум и не воплощает духовность.(!)


Познание нескончаемо, потому что относительная неисчерпаемость знаний снимается безусловной безграничностью сознания, безусловная безграничность сознания снимается тотальной бескрайностью самосознания, а тотальная бескрайность самосознания снимается вечностью и бесконечностью абсолютной духовности смысла жизни. (!!)


Помимо «дерева» причин в постижении мы должны учитывать и «дерево» смыслов, «стволом» которого является высший идейный смысл жизни, а в качестве «ветвей» — конкретный смысл наших чувств, эмоций, чаяния, интересов, установок, убеждений, принципов, учений, стратегий, парадигм, верований и деяний. (!!)


Мы подошли к границе, до которой законы природы можно было считать простейшими из возможных. (!!) Ю. Вагнер


А прежде всего надо, чтобы знание знало. (!) Я. Корчак


Мы нуждаемся в организованном знании. (!!) А. Пуанкаре


Расширение знаний — это и умножение проблем и опасностей. (!!) Д. Фурман


Иметь ни одно значение — это значит иметь ни одного значения. (!!) Аристотель


Законы математики, имеющие какое-либо отношение к реальному миру, ненадежны; а надежные математические законы не имеют отношения к реальному миру. (!!) А. Эйнштейн


Общей чертой различных понятий, объединенных этим родовым названием (математическая структура), является то, что они применимы к множеству элементов, природа которых не определена. Чтобы определить структуру, задают несколько отношений, в которых находятся их элементы; затем постулируют, что данное отношение или данные отношения удовлетворяют некоторым условиям. Построить аксиоматическую теорию данной структуры — это значит вывести логические следствия из аксиом структуры, отказавшись от каких-либо других предположений относительно рассматриваемых элементов. (!) Н. Бурбаки


Раньше каждый человек науки был одновременно и мыслителем, вносившим свою лепту в общую духовную жизнь своего поколения. Наше же время обрело способность воздвигать стену между наукой и мышлением. Поэтому у нас еще, пожалуй, свобода науки, но почти нет уже мыслящей науки. (!!!) А. Швейцер


Наука истинна лишь постольку, поскольку основывается на предположении, что непрерывное не состоит из неделимого. (!!) Аристотель


Непоправимая ошибка марксизма заключалась в том, что цель ликвидации чудовищной экономической несправедливости оправдывала якобы меньшую политическую несправедливость. Классовая рокировка власти не только не дала, но и не могла дать декларируемый социальный эффект без эволюционного этапа в развитии человеческого и социального качества сообщества как на макро, так и на микро социальном уровне, параллельно с научно-технической революцией, реальными достижениями в становлении солидарного общества, интеллектуальным и, главное — духовно-нравственным прогрессом, лежащими в основе самосовершенствования трудовых отношений как первоосновы общественного уклада. (!!)


Наука — это и драма недостижимости конечными знаниями духа истины в ее бесконечном смысловом прогрессе, это и трагедия расширения сферы непознанного с каждым шагом расширения границ познания, это и комедия опережения добычей знаний их востребованности, а также отставания востребованности знаний от их устаревания. (!!)


Наука заполняет пробелы в знаниях, но не в мышлении. В мышлении пробелы заполняет самосовершенствование самосознания на основе его духовных корней. (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия