Читаем Эволюция духовности полностью

Не дай Бог, чтобы человечество пережило религию, а атеизм пережил человечество. (!!)


До тех пор религиозность в долгу у духовности, пока альтруизм не победит эгоизм. (!!)


Самосохраняющаяся, Самоосуществляющаяся, Самовоспроизводящаяся, Самоформирующаяся, Самоорганизующаяся, Самоструктурирующаяся, Самопродуцирующаяся, Саморазвивающаяся, Самотрансформирующаяся Само-совершенствующаяся, Самосознающая, Самовоскрешающаяся Целесообразная, Системная, Полифункциональная (за счёт Цикличности, Фрактальности, Бифуркации, Орбитальности, Причинности, Спиралевидности), Законосообразная, Гармоничная, Вездесущая, Вечная, Бесконечная, Универсальная Запрограммированность есть Божественность, проявляющаяся в духовности, которая является в смысле всего самозарождающегося и самовозрождающегося, проявляющегося в истинности, которая обнаруживается в гениальной разумности, причастной к ноосфере. (!!)


Чем шире кругозор человека, чем больше он знаком с научными достижениями, чем глубже он познал природные и жизненные явления, чем выше его культура и его мыслительные способности, чем значительнее его нравственность, — тем ближе он к корням духовности, которые питают религиозность. (!!)


Ни Фейербах, ни Энгельс, ни Маркс (в меньшей степени), ни Лени (в большей степени) не смогли, как Гегель, осмыслить философию религии, сосредоточив доступные им интеллектуальные параметры анализа на поверхностный уровень ортодоксальности, а не на социальный смысл религии и духовный смысл онтологии религиозного самосознания, да ещё и в рамках критики фанатизма, несвойственного фундаментальному альтруистическому (в отличие от эгоистического атеистического) религиозному мировоззрению. (!!)


Направление в поиске смысла жизни определяется или стремлением к духовному развитию и всеобщему благу (альтруистическое религиозное мировоззрение), или — к извлечению материальной выгоды, получению социальных благ и достижению личного успеха (эгоистическое атеистическое мировоззрение). (!!)


Если даже поверить в то, что рай на земле — социальная утопия, а рай на небе — духовная утопия, и при этом иной альтернативы в выборе нет, то лучше выбрать второе. Печальный опыт показывает, что дорога в земной ад вымощена благими социально-радикальными устремлениями по созданию рая на земле, а стремление попасть в рай небесный, пусть даже предположить, что он вымышлен, тем не менее, он не ведёт ни к чему, кроме социального и духовно-нравственного прогресса, пусть медленного, эволюционного, а не спонтанного революционного, — но в ад земной он точно не ведёт. (!!)


Безверие — синоним к слову бездуховность, а идею, порождающую веру в жизнь после смерти, следует признать самой выдающейся идеей среди идей, ведущих к устремленности к духовности. (!!)


Религиозное мировоззрение непоколебимо, потому что в нём глубоко укоренилась вера на уровне духовного откровения, в то, что жизнь — явление сверхъестественное. Научное, отрицающее религию, мировоззрение непоколебимо, потому что в нём глубоко укоренилась вера на уровне обыденного опыта, в то, что жизнь — явление естественное. При этом на непоколебимость веры в науку не влияет и то, что научные успехи в раскрытии тайн природы, кроме всего прочего, добавляют и новых тайн, и новых сомнений о том, что доказательство гипотезы естественного происхождения жизни познанию по плечу. Не смущает представителей научного мировоззрения и то, что чем гениальнее великий мыслитель, тем более он сомневается в естественнонаучном объяснении происхождения жизни, а чем более он сомневается в естественнонаучном объяснении происхождения жизни, тем вносит больший вклад в синергию траектории сближающегося развития истинной веры и истинной научности в стратегию движения до горизонта духовности. (!!)


Культура мышленья — от мудрости учёного отца,

От материнской нежности — любвеобильность сердца,

Духовность — от благословения святого старца,

А осмысленье скоротечной жизни — от её Творца. (!)


Законосообразность неизбежна потому что истинна. Истинность законосообразна потому что целесообразна. Целесообразность запрограммирована смыслом всего сущего, проявляемом в духовности. А всё это: законосообразность, истинность, неизбежность, целесообразность, смысл всего сущего (включая жизнь и разумность), тотальная программируемость и духовность, — действительно благодаря первозданной Божественности, животворящей вселенскую душу, воплотившуюся в каждой живой душе, самопрозрение которой в самосознающей религиозности. (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия