Читаем Эволюция духовности полностью

Сверхъестественный смысл Божественности самореализуется как сверхъестественная целесообразность самовозникновения, саморегулирования и саморазвития духовности; сверхъестественный смысл духовности самореализуется как сверхъестественная целесообразность самовозникновения, саморегулирования и саморазвития бытия; сверхъестественный смысл бытия самореализуется как сверхъестественная целесообразность самовозникновения, саморегулирования и саморазвития жизни; сверхъестественный смысл жизни самореализуется как сверхъестественная целесообразность самовозникновения, саморегулирования и саморазвития биосферы; сверхъестественный смысл биосферы самореализуется как сверхъестественная целесообразность самовозникновения, саморегулирования и саморазвития ноосферы; сверхъестественный смысл ноосферы самореализуется как сверхъестественная целесообразность самовозникновения, саморегулирования и саморазвития разума; сверхъестественный смысл разума самореализуется как сверхъестественная целесообразность самовозникновения, саморегулирования и саморазвития самосознания; сверхъестественный смысл самосознания самореализуется как сверхъестественная целесообразность самовозникновения, саморегулирования и саморазвития духовности. Смысл сверхъестественной целесообразности самовозникновения, саморегулирования и саморазвития олицетворяет собой Божественность. (!!)


Божественность — это целесообразность целесообразности — это Дух целесообразности. (!!)


Божественная сущность человека в его духовности, а духовность — в душевности и разумности; душевность человека — вечная сверхъестественная субстанциальная гармония его материального, энергетического и информационного субстрата; разумность человека — вечная субстанциальная гармония его материального, энергетического, информационного и духовного субстрата, заданная свыше как самореализация смысла жизни. (!!)


Эгоизм и альтруизм две стороны личности. Эгоизм присущ человеческому естеству, а альтруизм — сверхъестественному в человеке, его духовности. Без эгоизма человек не станет успешным, без альтруизма не станет счастливым. Эгоизм самолюбия и альтруизм любви к ближнему соединяются в человеколюбии, основанном на любви к Богу. (!!)


Религиозность сознания родом из сверхъестественной сущности объективного и субъективного (как результат идеализации) бытия, а сверхъестественная сущность объективного и субъективного бытия родом из одушевлённого и одухотворённого первозданного смысла, одушевлённый же и одухотворённый первозданный смысл родом из смысла жизни, который родом из духовности всего сущностного многообразия бытия. (!!)


Проси Бога в каждодневных молитвах не дать тебе что-то (здоровье, долголетие, богатство, власть, славу…), а научить тебя тому, благодаря чему ты: обретёшь радость в жизни, достигнешь поставленной грандиозной благородной цели, поверишь в высшие гуманные идеалы, реализуешь свои таланты на службе человечеству, полюбишь всё, что достойно любви и станешь сам её достоин, — одним словом, — проси Господа научить тебя осознавать духовный эквивалент смысла жизни и тому, как следовать ему неустанно. (!!!)


Религиозность стремится одухотворить человечность и очеловечить духовность. (!!)


Веры достойно лишь то, что причастно к вселенскому Святому духу, в чём мысли причастны к всеобщему смыслу, поэтому верьте в любовь — духовную основу Божественной Жизни. (!!)


В своих молитвах проси Всевышнего научить тебя способности как и для себя и для других можно сделать не только больше того, что нужно, но и стремиться сделать больше того, что возможно, а также — научить тебя тому, что и как можно делать для других не меньше того, что другие могут сделать для себя, для других и для тебя, кроме того, проси Всевышнего поведать тебе, как учить этому других, и наряду с этим, — посвятить тебя в секрет передачи другим нескончаемой способности к самообучению всему этому. (!!)


Целесообразность каждой порции энергии есть мера целесообразности движения, мера целесообразности движения есть мера целесообразности развития, мера целесообразности развития есть мера целесообразности самосовершенствования, мера целесообразности самосовершенствования есть мера целесообразности соответствия жизни её смыслу, мера целесообразности соответствия жизни её смыслу есть мера её духовности, мера её духовности есть мера Божественности. (!!!)


Страх перед господином есть начало мудрости. (!!) Библия


Любовь от Бога. Страх от дьявола. (!!)


Религия — это вечный механизм регенерации всеобщей духовности через душевное или осознанное воцерквление людей, как стволовая клетка через её трансплантацию воплощает механизм регенерации любого органа для организма. (!!)


Обмануть себя, другого человека, человечество и даже — природу можно, но Бога, как сущность сущности, обмануть невозможно. Поэтому правда — нравственная основа смысла сосуществования всех биологических, в том числе и антропологических сообществ с целью формирования действительной ноосферной структуры духовности. (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия